Allt du letar efter i bestämmelserna i islamisk lag, och vad är den förnyade skilsmässan och skillnaden i dess förekomst eller inte?

Skilsmässa är lösningen som vissa gifta par tar till när de inte hittar en lösning på problemen dem emellan, och det kan lämna efter sig många andra negativa saker om det finns barn.I den här artikeln lär vi oss om skilsmässas olika aspekter och dess bestämmelser i sharia.

Vad är skilsmässa?

Skilsmässa är den sista legitima lösningen som makarna eller deras familjer når om alla tillgängliga rättsliga medel för att rädda deras äktenskap har uttömts efter att konflikten och oenigheten intensifierats och alla dörrar till försoning stängts, vilket är separationen mellan makarna.

Och Gud (Ära vare Honom) sa: "Och om de separeras, kommer Gud att berika dem båda efter sitt överflöd, och Gud är Allomfattande, Vis." An-Nisa: 130 Så kanske deras skilsmässa skulle vara bättre för dem än att fortsätta en relation som utmattar båda parter eller utmattar en av parterna med utmattning som den inte kan stå ut med.

Men vi går tillbaka och påpekar att beslutet att skiljas är mycket svårare än beslutet att gifta sig, eftersom priset är väldigt högt för båda parter, och ibland, i de flesta fall, finns det nya själar skapade av Gud p.g.a. detta äktenskap, och de bär kanske den största bördan av konsekvenserna av skilsmässobeslutet. Mer än parterna själva lider hon av problem efter skilsmässan utan egen förskyllan, eftersom de inte valde de två parterna att vara deras far och mor, medan bördorna av ett beslut som de inte är part i i början eller slutet av förhållandet läggs på dem.

Orsaker till skilsmässa

Genom att söka efter orsakerna till skilsmässa fann socionomer att de är för många och svåra att lista, men vi kan prata om de viktigaste orsakerna till det.

Men först måste det noteras att sökandet efter orsakerna till skilsmässa inte bygger på att gråta över spilld mjölk, utan dess betydelse ligger i att det är en slags feedback för nygifta och nygifta att dra nytta av, för att förhindra sjukdomen innan den uppstår eller för att behandla den innan den eskalerar för att undvika dess orsaker. Eller behandla dess symtom, av vilka de viktigaste är följande:

Missuppfattningar om äktenskap

Den viktigaste och första anledningen till skilsmässa är förekomsten av missuppfattningar hos den unge mannen eller flickan om äktenskap. De två unga männen kan anse att äktenskap är en formalitet som en fest, en kostym, en klänning, dans, kul, resor, vandring, och utövandet av en sexuell handling som är älskad av alla människor och endast utan ansvar eller sociala kostnader.

De betraktar inte äktenskapet som social mognad och ansvaret för ett nytt stadium som de har flyttat till. Efter slutförandet av de formella förfarandena och slutet av den så kallade smekmånaden blir de överraskade av nya variabler som de inte kan anpassa sig till, så lägger var och en av dem bördan på den andre och utbyter anklagelser med honom om försummelse, och de kan inte fullborda sitt äktenskap, och anledningen till detta är felet i deras förutfattade meningar om äktenskapet.

Själviskhet på båda sidor eller en av dem

Själviskhet uppstår på båda sidor eller från ena sidan, när den unge mannen tror att flickan måste spela rollen som sin mamma i att skämma bort och bära de konsekvenser och kostnader som han är van vid, så medan han har roligt och har roligt som han behagar, då ber han att få återvända hem för att hitta en hustru som står redo för honom i all sin elegans och prakt.

Och när flickan tror att mannen tar sin fars plats, som hon brukade bete sig, då är det hans plikt att skämma bort och uppfylla alla hennes önskemål och stå till förfogande för hennes tecken hela tiden och under alla omständigheter.

Denna själviskhet förstör deras äktenskap, eftersom äktenskapet består av gemensamma eftergifter och var och en bär ansvaret att göra den andre lycklig i enlighet med sin ansträngning, och att varje försök till själviskhet och bristande intresse för den andres önskningar och krav förstör denna ädla mänskliga relation. .

Plötsliga beteenden och temperament

Under tiden före äktenskapet, om det var en förlovning eller till och med en bekantskap, är de två parterna angelägna om att visa den största mängden försköning och utsmyckning, eftersom försköning av det yttre och inre är det viktigaste inslaget i detta skede, som lurar de flesta av de oerfarna och mogna.

Äktenskap, koppling och ett delat liv med alla dess egenskaper avslöjar vad som är dolt från varje parts egenskaper till den andra, så det finns inget utrymme för döljande eller utsmyckning. Den aktiva, glamorösa tjejen är inte så här hela dagen, när hon sover eller vaknar, eller när hon är trött och sjuk, speciellt om graviditet inträffar Likaså är den unge mannen som är energisk och full av aktivitet och som insisterar på Att visa sig på bästa sätt inte alltid i denna egenskap varje dag , utan snarare helt nya beteenden och egenskaper dyker upp på varandra framför varandra.

Följaktligen föreställer de sig inte att ansiktet som de ser från det andra, vare sig det är formellt eller moraliskt, bara är ett ansikte, och att det finns många, flera och kanske motsägelsefulla ansikten av samma person, och därför kanske de inte kan anpassa sig till det eller ta itu med dess variabler, och varje part hävdar att den andra har förändrats mycket. Tvärtom, personen har egentligen inte förändrats, utan de flesta av hans dolda ansikten har dykt upp, eller andra ansikten har dykt upp på honom som en resultat av nya påtryckningar och ansvar, och äktenskap accepteras för alla ansikten, inte bara för den yttre beläggningen.

Ointresse och dålig kommunikation

Och det är den sista av anledningarna som vi kommer att presentera, eftersom anledningarna är väldigt många och vi kommer inte att gå in på alla i den här artikeln, så varje part jämför den andra parten med alla hans handlingar och vad han gjorde under den första bekantskaps- eller förlovningsperiod.

Under den första perioden visas ofta intresse, kommunikation och trygghet för alla små och stora, iver, blommande ord och så vidare, och reaktioner visas också på den andres problem eller hinder, och varje part ställer upp på att göra så mycket som den kan för att visa sitt intresse och sin upptagenhet med den andra sidan på ett sätt. Det kan tyckas överdrivet.

Sedan kommer äktenskapet, tillvänjning sker och nya krav florerar, och mannen kan vara upptagen av sitt arbete och kan lägga till ett nytt jobb eller söka ytterligare arbete för att öka sin inkomst.

Hustrun kan också vara upptagen av sitt arbete, om hon arbetar, eller av en graviditet, sedan av ett nytt barn, så att båda parter känner att den andras intresse för honom har minskat, och han kan känna att han har gått över till en mindre grad av betydelse än förut, och därför, till följd av deras bristande förståelse för stadiernas utveckling, inbillar var och en av dem att den andre har förändrats än den var och nu sätter den i en sen ordning.

Problem uppstår och var och en av dem talar på ett språk som den andra inte förstår, så kommunikationen minskar mellan dem, och detta problem skapar större problem, eftersom var och en av dem kan hitta ett substitut i sitt arbete eller på Internet, så han klagar på honom om sin hustrus tillkortakommanden, och finner från honom en bred kista för att höra hans klagomål, tills den förfinade mänskliga relationen förvandlas till en. En enorm börda, och det kan leda dem till en av två saker, antingen till intellektuellt svek eller i verkligheten med fortsättningen av äktenskapet, och det kan leda till skilsmässa.

Detta skäl sammanfattas i missförståndet av de stadier som makarna måste vara medvetna om, och att varje steg har sitt eget sätt att uttrycka kärlek och omtanke, och att äktenskapet är ett företag där båda makarna bidrar för att lyckas. permanent ta utan att ge.

Skilsmässa villkor

Vi menar här inte med skilsmässans villkor, det vill säga de juridiska skälen för vilka skilsmässa krävs. Skälen är många, och islam förbjöd inte skilsmässa om makarna känner sig oförmögna att fullborda den, efter att ha uttömt sin energi i reformen, men vad vi menar är de rättsliga villkoren enligt vilka denna handling skulle få sina rättsverkningar om skilsmässa äger rum. Den korrekta rubriken för denna paragraf kan betraktas som "Villkor för giltigheten av en skilsmässa", vilket är:

• Att skilsmässan är i fråga om ett verkligt och korrekt äktenskap, det finns ingen äktenskapsskillnad för de som gifte sig med ett korrupt och felaktigt kontrakt, t ex någon som påstår att han gifte sig med ett blodsäktenskap eller andra felaktiga utseenden och konstiga namn som tillskrivs till äktenskap, så regeln i sharia är att de inte var gifta i första hand förrän de skilde sig.
• Att äktenskapsskillnaden verkställs av mannen själv eller av ombud för vars räkning en särskild fullmakt dokumenteras vid äktenskapsskillnad.
• Den som är skild måste vara en sansad vuxen, eftersom sharia-besluten utfärdas korrekt på de som är ansvariga, och det finns ingen skyldighet för de unga eller de osannu.
• Att den frånskilda är frivillig och inte påtvingad, då sker inte tvångsskilsmässan, samt att han är fullt urskiljbar vid skilsmässa så sker inte skilsmässa för den som är fel, som t.ex. mannen är gift med två fruar och han vill skilja sig från den ena, då gör han ett misstag, då skiljer han sig från den andra, och att han inte är arg, den slutna ilskan som om han frågas om att han uttalar skilsmässoorden under sin ilska , så han kommer inte ihåg det eftersom ilska stängde hans sinne och överväldigade alla hans sinnen.
• För den frånskilda personen att säga med ord där hustrun eller hennes agent är säker på att den enda betydelsen för honom är skilsmässa, såsom orden "Jag skilde mig från min fru, så och så", eller han säger till hustrun, "Du är skild." Det föreskrivs att avsikten med skilsmässa är i de vaga ord som mannen säger, som "följ din familj", där mannen eller hans agent tillfrågas om det. Om hans avsikt var att skiljas , då räknas det, och om det inte var hans avsikt att skiljas, så räknas det inte.

Innovativ skilsmässa och skillnaden i dess förekomst eller inte

Det finns ett annat villkor i det, som är att hustrun ska vara fri från menstruation eller förlossning, eller att hon är i menstruation där mannen hade samlag med henne, så de lärda kallade det om skilsmässan inträffade under denna period en nyskapande skilsmässa , så de lärda skilde sig åt i det, eftersom majoriteten av forskare utfärdade fatwa som påstod att det inträffade och räknade det som en skilsmässa, så de fyra imamerna är Imam Ahmed och Al-Shafi'i, Malik och Abu Hanifa sa att det är giltigt och räknas.

Och det stod i fatwas från Dar Al Iftaa i Egypten att "skilsmässa under menstruation eller under en reningsperiod under vilken mannen hade samlag med sin fru är en nyskapande skilsmässa som är förbjuden, och trots det är det en de faktisk skilsmässa som har sina effekter enligt överenskommelse mellan de fyra imamerna som följs.”

Medan några av anhängarna tog den andra åsikten och nämnde att Abdullah bin Omar (må Gud vara nöjd med dem båda) utfärdade en fatwa med det, och Ibn Taymiyyah, Ibn al-Qayyim och ett antal forskare sa det också, och det kom i den ständiga kommitténs fatwas: ”Innovativ skilsmässa är av olika slag, inklusive: att en man skiljer sig från sin fru under menstruation eller blödning efter förlossningen, eller i ett tillstånd av renhet som han rörde, och det som är korrekt med detta är att det gör det. inte falla.

Dr Abbas Shoman, undersekreterare i Al-Azhar och generalsekreteraren för Council of Senior Scholars, sa att nyskapad skilsmässa inte äger rum i allmänhet, och det är skilsmässan som äger rum under menstruation eller rening i vilket samlag inträffade och hustrun är inte gravid. I motsats till de flesta jurister som sa att det inträffade, enligt Budbärarens order (må Gud välsigne honom och ge honom frid) till Abdullah bin Omar (må Gud vara nöjd med dem) att återvända hans fru, som han skilde sig från medan hon hade mens.

Skilsmässobestämmelser

Islams utslag i rättsvetenskapens grunder kretsar alla kring fem utslag, som graderas enligt följande:

• Fard eller plikt, vilket är det som belönar den som gör det och den som lämnar det är syndat, som de fem dagliga bönerna.
• Önskvärt, rekommenderat eller rekommenderat, vilket är det som belönar den som gör det, och den som lämnar det är inte syndat, som överordnade dyrkanshandlingar.
• Tillåtet, vilket är det där det inte finns någon dygd i att göra det eller att lämna det om det inte finns en annan avsikt i det, som att äta kollektivt i hemmen eller individuellt, som Gud den Allsmäktige sa: "Det finns ingen synd på dig att du äter alla tillsammans eller separat."
• Vad som ogillas är vad lagstiftaren förbjuder på ett icke-avslutande sätt, såsom ogillan att sova efter eftermiddagsbönen och ogillan att äta rå vitlök eller lök.
• Det förbjudna, vilket är vad den som gör det är syndig och den som överger det belönas, såsom äktenskapsbrott, dricka alkohol och konsumera föräldralösas pengar.Beslutet om skilsmässa avviker inte från en av de fem domarna.

Men forskare skiljde sig åt angående skilsmässa.Är principen att det är tillåtet som andra tillåtna saker? Eller är förbudet ett av förbuden baserat på de två välkända talesätten, som är:

Det första ordspråket, och Imam Al-Qurtubi sa det, är att principen är att det är tillåtet, eftersom han (den Allsmäktige) sa: "Skmässa är två gånger, sedan undanhålla med vänlighet eller släppa taget med vänlighet." Al-Baqara: 230, så indikerade bokens och Sunnahs texter, och nationens konsensus indikerade också att skilsmässa är tillåten och inte förbjuden. Likaså sa Ibn Al-Mundhir: "Det finns inga bevis för dess förbud."

Och de citerade många bevis i den heliga Koranen, inklusive hans uttalande (den Allsmäktige): "Det finns ingen synd på dig om du skiljer dig från kvinnor," och hans ordspråk: "O profet, om du skiljer dig från människor, så skil dig från dem för deras väntetid.” Formuleringen av dessa texter angav dess tillåtlighet och inte förbud, men med dess välkända kontroller utan orättvisa mot någon.

En annan grupp forskare sa att skilsmässa ursprungligen är förbjuden och är tillåten för behovet, och Ibn Taymiyyah sa det, och det är mer troligt enligt Hanafis åsikt, och de sa: "Skmässa är tillåten när det finns ett behov av det. , och skilsmässa hatas när det inte finns något behov av det.”

Och de drog slutsatsen att vad som rapporterades om Thaban (må Gud vara nöjd med honom) sade: Guds sändebud sade (må Guds böner och frid vara över honom): Det berättades av Abu Dawood, Al-Tirmidhi och Ibn Majah, och Al-Albani autentiserade det.

Sammanfattningsvis är bestämmelserna om skilsmässa, som anges i den stora förklaringen av Dardir, att: "Skillnad, i termer av dess tillåtlighet, kan vara föremål för de fyra avgörandena om förbud, hat, skyldighet och knapphet."

Faller skilsmässa på den gravida kvinnan?

Vissa människor tror att en gravid kvinna inte skiljer sig förrän efter att hon har fött barn som ett resultat av förvirring mellan frågorna om skilsmässa och väntetid, så den gravida kvinnan är lagligt tillåten att skilja sig från henne medan hon är gravid, enligt avtalet och konsensus Hon har mens tills hon får mens och sedan renar han, då beordrar han honom att välja att hålla henne efter det eller skilja sig från henne, oavsett om hon är gravid eller inte.

Och beviset för det är Hans ord (den Högste): "O profet, när du skiljer dig från kvinnor, skil dig då från dem för deras vänteperiod." Al-Talaq: 1, vilket betyder att om du vill skilja dig från henne, så skil dig henne rent utan samlag eller när hon är gravid, och hennes graviditet visar sig.Han har hennes skilsmässa i den och det finns ingen giltighet för att förhindra hennes skilsmässa i händelse av graviditet.

Makens rättigheter om hustrun begär skilsmässa

Om hustrun skiljs från sin man på grund av skada, kommer hon att ha rättigheter över sin före detta make om hon bevisar att denna skada har inträffat, då ska den behöriga personen besluta att hon ska skiljas på grund av skada och fastställa hennes rättigheter, Inklusive:

• Resten av hemgiften, som ursprungligen inte är relaterad till skilsmässa. När den är fullbordad har hon rätt till baksidan av hemgiften även om äktenskapet står kvar. Det kallas för närvarande lösörelistan och hemgiftens baksida.
• Bostad under väntetiden och underhållsbidrag för henne under den, eftersom principen är att den frånskilda kvinnan inte lämnar mannens hus under väntetiden så länge som hennes skilsmässa är återkallbar och han befinner sig i första och andra skilsmässan, eftersom mannen kan granska henne under väntetiden utan avtal, men om det är oåterkalleligt, det vill säga om skilsmässan är tredje, så finns det inget underhållsbidrag Hon är i väntetid om hon inte är gravid.
• Kostnaden för nöje, som är önskvärd för allmänheten, och har ingen begränsning av det minsta och mesta, enligt mannens förmåga och energi, beräknas bekostnad av nöje på honom.
• Vårdnad om små barn, eftersom hon har mer rätt till vårdnad på grund av barnets behov av sin mor mer än sin far, med faderns åtagande att underhålla barnet, såvida det inte finns några hinder för vårdnaden, såsom hennes äktenskap med en annan man, eller förekomsten av ett annat hinder som hindrar henne från vårdnaden om barnet.

Men om hon inte kunde bevisa skadan, får domaren inte skilja sig från henne, utan hon kan ta till khul’ och ta sig bort från det, och detta är genom överenskommelse mellan dem att avstå från eller avstå från vissa rättigheter.

Och khula' äger rum i enlighet med den ädla hadith som berättas av Al-Bukhari på Abdullah bin Abbas auktoritet (må Gud vara nöjd med dem båda) att hustru till Thabit bin Qais kom till profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) och sa: O Guds budbärare, Thabit bin Qais jag skyller inte på honom i moral eller religion, men jag hatar otrohet i islam. Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa: Vill du lämna tillbaka hans trädgård till honom?

Skilsmässaförfaranden

Skilsmässaförfaranden inkluderar vad som händer med ömsesidigt samtycke så att mannen sitter ensam eller han och hans familj alla med hustruns familj och de kan ansluta sig till dem med vem de än accepterar från de kloka, och sätta prickar ovanför bokstäverna för att bevisa alla rättigheter som följer av de båda parternas skilsmässa, inklusive det andra alternativet, vilket är vad man tillgriper i domstolarna.

Varje land har sina egna förfaranden i frågan om skilsmässa, och det hänvisas till de rättsliga avgöranden som reglerar denna fråga, vilka är olika enligt lagar och förfaranden.

Flera skilsmässor

Iddah för en frånskild kvinna betyder den period under vilken hon inte får gifta sig med någon annan, inte ens tänka på att gifta sig med någon annan, inte heller vara associerad på något sätt tills hennes väntetid löper ut.

Det finns två typer av frånskilda kvinnor:

• Den återkallbara frånskilda, det vill säga den frånskilda kvinnan vars man får ta tillbaka henne, och hon är den första eller andra frånskilda frånskilda. Hon har sin karenstid i varje skilsmässa, så han kan ta tillbaka henne under väntetiden utan nytt kontrakt och utan ny hemgift, men om han tar tillbaka henne efter väntetidens utgång, då ett nytt kontrakt och en ny hemgift.
• Och den frånskilda hemgiften, som för tredje gången skiljs från samma man i ett sammanhängande äktenskapsliv som inte skildes åt genom ett annat äktenskap.Denna hustru har inte tillåtelse för mannen att granska henne under eller efter väntetiden tills hon gifter sig med en annan man i ett lagligt och giltigt äktenskap där deras avsikt är att fortsätta, inte bara ett pass för att analysera det andra äktenskapet, så hon kan om hon skilde sig från sin andra make och hon har avslutat sin väntetid för att gifta sig med den första mannen eller någon annan , hon har valet.

Karenstiden för en frånskild kvinna, oavsett om den är återkallbar eller oåterkallelig, delas upp efter kvinnans tillstånd:

• Om hon är gravid, då är hennes väntetid att förlösa sin graviditet, oavsett om perioden är lång eller kort, eftersom Gud (Ära vare Honom) säger: "Och de första arbetarna, deras mandat är att befria sin börda. Skilsmässa: 4
• Om hon inte är gravid, då är hennes mens tre cykler, och cykeln är menstruation och sedan rening tillsammans, så hon menstruerar sedan renar, menstruerar sedan renar, menstruerar sedan renar och väntetiden slutar, så hennes rening från hennes tredje menstruation är slutet av hennes period, för Guds ord (Ära vare honom): "Och frånskilda kvinnor ska vänta på sig själva i tre cykler." Al-Baqara: 228
• Om hon inte får mens för att hon är för ung för att ha mens eller för gammal efter menstruationsavbrottsåldern som kallas klimakteriet, eller av medicinska skäl, så mäts hennes väntetid inte som menstruation, utan mäts i månader, månader, och den som inte får mens.” Skilsmässa: 4

sista ordet

Domen om skilsmässa är extremt farlig, och domen om skilsmässa för ett specifikt par eller fortsättningen av deras äktenskap bör inte tas från internetsidor, eller från rättsvetenskapliga böcker, eller ens från juristers ord i predikningar och lektioner enbart , eftersom alla ger en allmän översikt över bestämmelserna om skilsmässa och båda parters rättigheter.

När det gäller att ladda ner äktenskapsskillnadsbeslutet i ett specifikt fall, och skedde äktenskapsskillnaden i det eller inte? Och om skilsmässan inträffade, är det en nyskapande skilsmässa eller en sunnitisk skilsmässa? Är mannens ilska i hans fall orsaken till att domen störts eller att den inträffade? Var hans avsikt i det han sa ett hot eller en verklig skilsmässa?

Dessa frågor besvaras av makarna inför en betrodd mufti från Fatwa-avdelningen i det land där makarna befinner sig, och han måste informera dem om allvaret i vad de säger, eftersom att dölja fakta kan få dem att fortsätta att gifta sig. liv där skilsmässan ägde rum i verkligheten, och deras relation inför Gud blir en av förbjudna äktenskapsbrott, denna artikel och andra. Att visa bestämmelser, inte att döma ett specifikt äktenskapsförhållande.