Berättelsen om vår mästare Youssef är distinkt och omfattande, och beskriver skönheten hos vår mästare Youssef och vår mästare Youssefs bön

Berättelsen om vår mästare Yusuf (frid vare med honom) är en av de mest kända berättelserna i den Heliga Koranen, och Gud gjorde en sura för den i den Heliga Koranen med samma namn. Isaac, Abrahams son, frid vare med dem alla.

Beskrivning av Josefs skönhet

En underbar beskrivning av vår mästare Josephs skönhet förekommer i den heliga Koranen, och denna beskrivning gjordes av kvinnorna som var tillsammans med den käres hustru när de såg Guds profet Joseph, "Detta är inga goda nyheter ... Av den mänskliga sorten, men den liknade änglars skönhet och godhet.

Och vår herre Josefs skönhet var inte bara en fysisk skönhet sett med ögat, och här är den menad som en form; Naturligtvis hade han en stor del av denna skönhet, men han hade också många aspekter av skönhet som hans berömda berättelse förklarade för oss och förklarade av Surat Yusuf i den heliga Koranen:

• Det första uppträdandet/platsen för skönheten hos vår mästare Yusuf var begäran om hjälp och råd från den erfarna, förutom hans stora artighet med sin far i samtalet, som när Yusuf såg visionen i sin dröm, bestämde han sig för att gå till sin far och berätta för honom vad som hände, och du kan veta detta i denna ädla vers: "När Josef sa till sin far: "Fader, jag såg elva stjärnor, solen och månen. Jag såg dem böja sig för mig ( 4)."
• Den andra aspekten av hans skönhet är uppriktighet. Uppriktighet här kommer i ord och handling, och som ni vet älskar Gud sina trogna tjänare, så om en tjänare är uppriktig mot sin Herre, så skyddar hans Herre honom, tar hand om honom och skyddar honom och vänder bort från honom all skada och ondska.
• Det tredje framträdandet är bemyndigandet på jorden av den välgörande tjänaren Yusuf (frid vare med honom), när hans bröder planlade mot honom med en stor komplott och kastade honom i djupet av gropen, och den älskades fru nästan attackerade honom och kastade honom i fängelsehålorna, men trots allt kunde han ta sig ur dem alla genom Guds nåd Ensam med sin barmhärtighet.
• Och det land där Gud möjliggjorde Josef i landet enligt tolkningen är Egyptens land, där det går ner dit han vill, eftersom det var en av välgörarna, "Och lika väl som vi har gjort Yaousaf möjligt på jorden, han kommer att tas från det."
• Det fjärde framträdandet är renhet, kyskhet, ärlighet och erkännande av Guds nåd över honom, såväl som nåden hos denna kvinnas man, som behandlade honom väl. Hennes man - han hade anförtrott honom sitt hus, sin ära och sin ära, så han skulle inte förråda detta förtroende, och han visste att de orättfärdiga aldrig lyckas, varken i deras värld eller i livet efter detta.
• Den femte manifestationen av skönheten hos Guds profet, Josef (frid vare med honom), är hans lydnad mot sin far, Jakob, som Jakob hade befallt honom, efter att ha berättat för honom visionen, att inte berätta den för någon av sina bröder av rädsla för avundsjuka och komplott på grund av hans svartsjuka, och han lydde sin far genom att: "Skäll inte dina syner till dina bröders planer mot dig."
• Den sjätte aspekten, som är en av de mest framträdande och viktiga manifestationerna, är att vår mästare Yusuf (frid vare med honom) föredrar att bli fängslad snarare än att falla in i det som är förbjudet och det som gör Gud arg (Allsmäktig och Majestätisk).
• Det sjunde framträdandet är att Josef var en kallare till Gud. I sitt fängelse och på höjden av sin prövning medan han förtrycktes i mörkret av fängelser, kallade han människor att tillbe Gud, den Ende, den Ende, den Allsmäktige.
• Det åttonde utseendet är att uppfylla måtten och vikterna och inte minska från dem i någonting, "Ser du inte att jag ger fullt mått och jag är den bästa av båda husen?"
• Den nionde manifestationen är tålamod över skada och mot dåliga och fula ord, och det blir tydligt för oss i denna ädla vers: "De sa att om han stjäl, så stal en bror till hans förut, så Josef fångade det i sig själv och gjorde inte avslöja det för dem."
• Den tionde aspekten är fromhet och tålamod, och deras belöning, och Guds gåva och välsignelse över sin tjänare Yusuf och hans välsignelse över honom.” Han sa: Jag är Yusuf, och det här är min bror.

Profeten Yusufs bön (frid vare med honom)

Profeterna svarar på bönen, och vi lär oss av dem och vad de säger och följer i deras fotspår, och även om de bönfaller en bön, upprepar vi deras bön, eftersom de är närmast Gud (den Allsmäktige) och de mest kunniga. av oss, och för att de är närmast uppenbarelsen, och för detta måste vi känna till vår mästare Josefs bön (frid vare med honom) Men innan vi vet ordet av måste vi veta några viktiga punkter som vi inte får glömma eller ignorera.

Denna fullständiga berättelse om bön nämns inte av oss i den islamiska religionen, men den nämndes i berättelserna som är kända som de israeliska kvinnorna, och dessa berättelser har befallts av den helige profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) att inte förneka dem och att inte tro dem i de saker som vi inte har i vår religion, och för detta räcker det bara att veta det som en fråga om kunskap.

Och alla måste väl komma ihåg att den islamiska religionen fullbordade sin nedstigning från himlen på dagen för avskedspredikan när den helige profeten sa: "Idag har jag fulländat din religion åt dig." Därför måste vi alla ha visshet om att allt vars text nämns inte i religionen kommer inte att skada oss i något som vi är okunniga om. Det kommer inte att hjälpa oss att veta någonting.

Det har sagts om denna bön, som vi kommer att skriva till dig i de kommande raderna, att Gabriel (frid vare med honom) hade lärt honom till Yusuf och lärt honom denna bön när hans bröder kastade den i brunnen (brunnen).

O Allah, den sällskapliga av varje främling, varje ensam persons följeslagare, tillflykten för varje rädd person, den som avlägsnar varje nöd, Vetenskapen om varje hemlighet, slutet på varje klagomål och närvarande vid varje sammankomst.
O levande, o existerande, jag ber dig att kasta ditt hopp i mitt hjärta, så att jag inte har någon oro eller sysselsättning utom dig, och att göra för mig lättnad och en utväg, för du är kapabel att göra allt..

Berättelsen om Josef (frid vare med honom) med den kära hustrun

Berättelsen om profeten Yusuf (frid vare med honom) börjar med Zulaikha (hustru till den älskade) efter att han kom ut ur brunnen, som efter att hans bröder kastat honom i brunnen, kom han ut med Guds nåd och barmhärtighet när en karavan passerade och en av dem tappade sin hink i vattnet så att Josef klamrar sig fast vid den och går ut till dem, sedan reste de sig efter det genom att sälja honom till en person från Egypten, Al-Aziz (vilket betyder polischefen) , som bad sin hustru att behandla honom väl i hopp om att han skulle ta honom som en son.

Och Josef var vacker, och han visade hög ärlighet och moral, så de älskade älskade honom, litade på honom och litade på honom med sitt hem. Och innebörden av instängdhet, det vill säga, han var inte nära kvinnor, inte heller kände han lust mot dem, så att vissa konton säger att Zuleikha var en oskuld.

Naturligtvis var Zuleikha väldigt vacker och charmig, men hon kände sexuell berövelse, och när hon uppfostrade Joseph när han var ung, fascinerades hon av honom och älskade honom med stor kärlek. -d.v.s. hennes man- från huset, och Yusuf hade blivit frestad av honom; Det vill säga, hon bad honom att begå äktenskapsbrott med henne.

Och här säger den ädla versen: "Och hon begärde honom, och han begärde henne, om han inte hade sett sin Herres bevis." Och tolkningen av denna vers, enligt vad vi har kommit fram till, är att hon sa till Yusuf frestande honom med det: "Hur vackert ditt hår är, hur vackert ditt ansikte är," men han brukade svara henne genom att säga: "Han är Det första som sprids från min kropp (dvs. dess hår) och det är för damm är uppäten av (dvs. dess ansikte)."

Men hon slutade inte att förföra honom förrän han nästan föll i det förbjudna, och kommentatorerna sa att han satt i det hustruns råd för sin hustru, och andra sade att han hade börjat lossa sina kläder tills beviset kom till honom från sin Herre, och detta bevis är Guds profet, Jakob, som säger till honom följande:

Om han var i Jakobs avbild när han stod i huset, hade han bitit sitt finger och sagt: "O Yusuf, bli inte kär i henne (21) Det är som du, så länge du inte faller på den, som en fågel i himlens atmosfär, vilket är outhärdligt, och som du när du faller i den, som han när han dör och faller till marken, han inte kan försvara sig.
Och ditt exempel, om du inte bekämpar den, är som en hård tjur som inte bearbetas, och ditt exempel är att du bekämpar den som en tjur när den dör, och myrorna kommer in i roten av dess horn, och den kan inte klara sig sig."

Vi bör pausa för att göra en viktig poäng. Det här är att det finns några uttolkare som motsäger denna tolkning och ser att den inte stämmer överens med profeternas ofelbarhet, inklusive Josef (frid vare med honom).

Sedan detta blivit klart för honom, vägrade han och blev envis, och det sades att han knöt sina byxor igen, och vägrade förråda sin käre herre som adopterade honom och behandlade honom väl. Innan allt detta anförtrodde han honom sitt hus, och han gick ut ur rummet, så Zuleikha höll fast vid hans skjorta bakifrån, så hon skar av den och tog bort den från Yusuf.

Och här kom hennes (al-Aziz) man in i dem med en man som var hennes kusin, så Zuleikha bedrog och räddade sig från denna synd och låtsades vara ett offer och sa till sin man vad den ädla versen säger: "Det finns ingen belöning för den som har för avsikt att skada din familj utom att fängslas eller en plågad plåga.” Men Yusuf ljög för henne och sa att hon var en lögnare.Det var hon som uppvaktade honom om sig själv.

Och i detta ögonblick ingrep den mannen som var med hennes man och som är hennes kusin för att vittna om sanningen, och han sa att han klippte av skjortan, om det var framifrån, då är han lögnaren, och hon är den sanningsenliga, och om det var från baksidan, så är hon lögnaren och Yusuf al-Sadiq. Det är verkligen hon som förföljde honom om sig själv.

Och nyheten avtog inte, som den käre önskade, utan den spreds bland många kvinnor i staden, och det sades om dessa kvinnor att de var fyra kvinnor från kvinnorna i kungens följe och de som hade hand om hans tjänst, och kvinnorna talade mycket om henne och vad hon gjorde, så hon bestämde sig för att planera en stor komplott mot dem, så hon samlade dem med sig och gav dem frukt och kniven som de skalade den med, och jag bad Josef att dyka upp innan Josef gick med deras mun, och på grund av honom skar de sina händer i stället för frukten som de skalade.

Och Zuleikha gjorde detta för att presentera sin ursäkt för kvinnorna som anklagade henne för vad hon hade gjort. generös”.

Den käre Yusufs fru fick välja mellan två saker. Antingen gör han med henne vad hon vill av obscenitet och tydlig synd och förräderi eller så kommer hon att fängsla honom, men Yusuf har föredragit att fängelse faller i obscenitet och bett sin Herre att distrahera dessa kvinnor från honom så att han inte faller i det förbjudna.

Betraktaren av berättelsen om Zuleikha och vår mästare Yusuf kommer att inse många av betydelserna av kyskhet, renhet och ärlighet som vi saknar i vår nuvarande tid, precis som vi har framför oss Zuleikha, som är en modell för kvinnan som ger henne lusten och hennes hjärta uppmärksamheten och den största andelen, så detta var nästan en anledning till att hon begick synden äktenskapsbrott.

Lärdomen av berättelsen om Josef och hans bröder

En berättelse som historien om Josef i den heliga Koranen bör inte gå oss förbi obemärkt, eftersom den är, som vi kommer att nämna på andra ställen, en av de bästa och bästa koranberättelserna, och när Gud (Allsmäktig och Sublim) ) säger att vi i en av Hans ädla verser måste sluta oss till och känna till skälen till att det är bättre. Berättelserna, och dessa är lärdomar och lärdomar från berättelsen om Josef, som vi presenterar för dig, så att historiens visdom om vår herre Josef, frid vare med honom, blir tydligt för oss.

• Att hålla en hemlighet och dölja den, detta är en av livets lärdomar som varje person borde lära sig, så den här personen borde inte vara ett kärl som häller ord vart han än är, men han måste vara mycket försiktig i sina ord, så han gör det inte säg det som inte bör sägas, och när Josef sade att han har sin far, berätta inte dina syner för dina bröder. Han höll sig till sin fars ord och följde dem, och han teg och höll sin hemlighet, och framför allt det, hans lydnad mot sin far, hans rättfärdighet och välstånd.
• Icke-diskriminering mellan barn, och detta är en mycket viktig punkt. Ett av de mest existerande problemen är skillnaden mellan barn och preferens för det ena framför det andra.
• Så du ser att det finns de som föredrar pojken framför flickan, och det finns de som föredrar de gamla framför de unga, och det finns de som gör tvärtom, och vår herre Jakob (frid vare med honom) hade föredragit de unga Josef över sina bröder, som han älskade honom med mycket kärlek som dök upp i hans handlingar, vilket gjorde sönerna avundsjuka på sina bröst mot sin bror och mot honom, sin far och göra den avskyvärda handling som de gjorde.
• Uthållighet och tålamod inför lidanden. Guds profets, Yusufs, tålamod var stort för allt som drabbade honom i hans liv. Han var tålmodig med vad hans bröder gjorde mot honom när de kastade honom på botten av brunnen , och när den kära kvinnan bedrog honom, och när de orättvist och förtalade honom i fängelset i några år, och han kom ur varje Dessa problem och lidanden är starkare än tidigare, orubbliga.
• Iver att nå Guds budskap till varje varelse på jordens yta.Gud (Ära vare honom) säger: "Och hur många människor skulle det bli om jag var angelägen om troende." Men trots det är vi befallda att förmedla Guds budskap till världarna, och att kalla att dyrka den Enda med godhet, så man behöver inte Utom kommunikationen.
• Och Yusuf (frid vare med honom), medan han var i sin svåra prövning, försvagade eller försvagade inte hans beslutsamhet, utan var mycket angelägen om att bjuda in sina kollegor i fängelset att dyrka Gud och fortsatte att argumentera med dem och diskutera dem för att försöka övertyga dem av förnuft och logik, genom att använda vad Gud gav honom av kunskap, och detta är en läxa för oss alla att försöka dra nytta av alla möjligheter Eventuell kallelse till Gud (Allsmäktig och Majestätisk).
• En person måste vara mycket angelägen om sin oskuld från allt ont som tillskrivs honom, och sanningen kommer att visa sig i hans sak. Efter att Josef kom ut ur fängelset, var det första han tänkte på att få sin oskuld inför alla människor från anklagelsen som tillskrivs honom av Zuleikha, Al-Aziz hustru, och komplotten som han planerade mot honom.Kvinnorna och männen i stadens elit, och detta har redan hänt, så att Josef blir över jordens skattkammare, ren och ren, och sanningen har visat sig i honom och lögnerna har blivit ogiltigförklarade.
• Avund finns och en person bör vara försiktig och varna för det och vidta åtgärder, men samtidigt ska avund inte hindra en person från de mål och saker som han kommer att göra. Till exempel befallde Jakob (frid vare med honom) sina söner inte att gå in från en dörr, utan att gå in från många olika dörrar. Därvid tog han försiktighet och försiktighet, men han befallde dem att gå, förlitande på Gud och inte på Gud.
• Lektionen är i slutet, för här är han, Guds profet, som i början av sitt liv led av stort lidande av smärtor och problem som vi nämnde för dig här i detta ämne i detalj, men i slutändan uppnådde han en mycket gott, så bemyndigande i landet och återkomsten av hans far och bröder, och uppkomsten av sanning och hans oskuld inför alla människor.
• En person måste vara smart så att han kan hantera sina angelägenheter, eftersom tricken inte alla är illvilliga, onda och förkastliga, men det finns knep som är orkestrerade för att göra gott, eller för att få en rättighet. Detta trick är legitimt och acceptabelt eftersom om du inte gör det, du kommer att förlora eller skada dig Dessa knep är till för världens och religionens allmänna intresse och för att hålla korruption borta från människor.
• Om en person säger gott om sig själv, inte i syfte att vara fåfänga och stolthet, utan i syfte att allmännytta och ta ansvar för sin familj, då är han bra och kommer att belönas för det.
• Förlåtelse och förlåtelse för misstag så länge den som har gjort skadan har ångrat sig och ångrat sig.
• Om du ville prata om dig själv vid ett tillfälle, av en anledning och utan anledning, så är detta en av de saker som inte är berömvärda, men om det finns en anledning att säga adjö till det, så är detta en av de saker som är önskvärda och tillgängliga för dig, och du kanske har märkt att vår mästare Joseph (frid vare med honom) riktade sin begäran till kungen om att vara på jordens skattkammare eftersom han är den Allvetande bevararen. inte betyda fåfänga eller kärlek till makt, men det tyder på vår mästare Yusufs förtroende för hans rätt till denna position och att ingen kommer att utföra den som han.
• Så länge du kan hämnas och misshandla din fiende eller den person som kränkte dig, och han inte kommer att kunna svara, om du förlåter och förlåter, är detta en av de vackraste och bästa egenskaperna, som profeten till Gud gjorde Josef med sina bröder.
• Människor som vill engagera sig i att kalla till Guds väg och hans religion måste ta Surat Yusuf som en bok, guide och plattform för dem, eftersom predikanterna utsätts för de allvarligaste typerna av krigföring, skada och begär att stöta bort dem genom att kalla till Guds religion.
• Om predikanten inte är tillräckligt fast och stark i tron, då kommer han att snubbla på sin väg och kommer inte att fullborda den. Men om han är sådan, så blir slutet på hans affär gott, precis som slutet på saken om vår herre Josef, från en bonde och ett paradis så brett som himlen och jorden, och kompensation för åren av tålamod och orättvisa.
• Vi har en berömd mening som säger att vi tar de arbetslösa för falskhet, och den här meningen är väldigt felaktig och kan till och med förbjudas av sharia, så när man utdömer straffet är det nödvändigt att se till att personen faktiskt är den som har begått detta fråga så att det inte blir en orsak till orättvisa för någon.

Dra nytta av historien om Josef (frid vare med honom) med den kära hustrun

• En person måste hålla sig borta från frestelsens väg, oavsett hur han tror att han kommer att förbli orubblig, måste han veta att människan är svag inför begär och inför Satans frestelse, och här står Guds profet Joseph före denna uppvigling som Zuleikha erbjöd honom och flydde före den i avsikt att ta sig ut genom dörren, och dessutom hade han uppriktigt bett Gud att vända bort från honom kvinnors lister så att de inte skulle få honom att falla i frestelsens fälla, liksom en person borde vara.
• En man måste vara mycket försiktig med att vara ensam med en kvinna var som helst, för att vara ensam är en dörr till frestelser som öppnas på vid gavel, så allt som hände Yusuf med Al-Aziz fru berodde på att han var ensam även om han hade inte för avsikt det, och likaså ska en kvinna som är angelägen om sig själv inte vara ensam med någonting. En man är på jobbet eller hemma, och vi ser denna avskildhet ofta dyka upp bland hembiträden i hemmen, läkare och vårdpersonal och arbetar privat företag likadana.

I det här stycket presenterar vi för dig många viktiga frågor som kretsar i ditt sinne om berättelsen om vår profet Joseph, och vi har lagt till många svar på dem, och tveka inte att lämna dina frågor om berättelsen om profeten Joseph i sin helhet i kommentarerna, och vi kommer att besvara dem och lägga till dem i ämnet.

Gifte Zuleikha sig med vår herre Yusuf?

Vissa berättelser säger att Zuleikha, efter att hon redan hade ångrat sig och återvänt till Gud och erkänt sin synd, hade gift sig med henne, Josef, och fått två barn med henne.

Varför är berättelsen om vår mästare Yusuf en av de bästa och bästa berättelserna, som vittnesbördet om den heliga Koranen säger i versen som säger: "Vi saknar dig De bästa historierna?

Det finns många möjliga svar på denna fråga. Tolkarna sa att det är en av de bästa och bästa berättelserna eftersom det slutliga resultatet som alla dess karaktärer nådde var lycka och välstånd, och det sades att det är utan resten av koranberättelserna som den innehåller en hel värld full av visdom, predikningar och lektioner.

Det nämndes också att anledningen till detta är vår herre Josefs förlåtelse för hans bröder efter vad de gjorde med honom när han var ung, och andra sa att det i denna sura finns många biografier om kungar och människor, män och kvinnor, och den innehåller dygder som kyskhet och renhet, och förförelse nämns också i den.

Vår herre Jakob, frid vare med honom, insåg att hans son Josef inte dog; Snarare visste han att hans bröder hade planerat mot honom.
Hur visste han det?

Jakob visste detta genom sin kunskap om Josefs tillstånd och hans bröders tillstånd, och deras känslor för honom och deras svartsjuka mot honom, förutom hans känsla och rösten i hans hjärta som berättade för honom att något var fel, och Jakob sökte hjälp av alla dessa intriger med Gud och tålamod, och Gud belönade honom med belöningen av dem som är tålmodiga.

Vad betyder ordet "brum" i den heliga Koranen i Surat Yusuf? Hur brydde sig Josef om Aziz hustru?

Det finns en tolkning som säger att de menar att en tanke uppstod i Josefs hjärta, precis som en person är törstig och törstar efter vatten, och det finns andra tolkningar som vi nämnde i det föregående stycket i detalj.

Vittnet som var tillsammans med al-Aziz fru bevisade att Yusuf var ren och oskyldig.
Så varför fängslades Josef efter det?

Det finns ingen explicit tolkning i detta avseende, men rättspraxis indikerar att frågan om Josef och Al-Aziz hustru, och till och med kvinnorna i Medina, blev berömda och spred sig, och detta utgjorde en fara för ryktet och statusen för dem i staden, så den enda lösningen för att bli av med all denna hadith och tysta alla är att bli av med Josef och hans fängelse.

Vår mästare Yusuf (frid vare med honom) tog sin bror, och han visste mycket väl att denna sak skulle väcka hans fars sorger och öka dem.
Varför gjorde han det?

Josefs beteende berodde inte på hans personliga vilja, utan på en uppenbarelse som Gud (Allsmäktig och Sublim) uppenbarade för honom.Möjligen är anledningen till detta att Gud ville pröva Jakob med en svår prövning och öka prövningen och lidandet, så att om han var tålmodig och räknad, uppenbarade Gud sorgen för honom och återlämnade hans två söner till honom förutom att återfå hans syn igen, och profeterna är alla inblandade i stora vedermödor och lidanden.

Berättelsen om profeten Yusuf (frid vare med honom) är kort

Det finns många människor som gillar att veta historien om vår profet Youssef, men långt ifrån detaljerna och många komplexiteter, ja, det kan vara komplikationer för dem, eftersom de kan vara unga i ålder eller på tröskeln till kunskap, och de behöver att hämta kunskap från dess lämpliga källor för det stadiet, och därför söker de efter Den korta berättelsen om vår mästare Joseph, som bär, som vi säger, "den användbara kort" och inte går in på många detaljer.

Och här är vi och berättar den här historien i korthet, utan fördomar, och Gud är förlikaren.

Josef var en av sönerna till vår herre Jakob (frid vare med honom), och han var sin fars eter och favorit, och det var därför hans bröder kände sig avundsjuka på den kärlek hans far hade till honom. hadither, någon tolkning av drömmar.

I berättelsen om vår herre Yusuf blir konsekvensen av hat och avund uppenbar för oss.En dag bedrog Yusufs bröder sin far och tog Yusuf med sig under förevändning att de skulle spela, och de hade för avsikt att döda honom, men efter det nådde de ett beslut, som är att kasta Yusuf, Guds profet, på botten av en brunn som är fylld med vatten, och så att Allah kan sätta ordspråk för människor. En karavan kom och stannade. För att söka efter vatten i denna brunn, trots att de visste att det inte fungerar, och här höll Josef sig fast vid repet som de sänkte och gick ut till dem, och de tog det på marknaden för att säljas för en mycket liten summa till Egyptens käre, som var barnlös.

Och han älskade Josef och betraktade honom som ett av sina barn, och denne käre hade en hustru som hette Zuleikha, denna hustru hade fostrat Josef, men när han växte upp kände hon sig attraherad av honom och ville begå äktenskapsbrott med honom, men Josef vägrade och blev kysk, och hon anklagade honom för att ha lurat henne om sig själv - det vill säga han ville ha sex med henne - Men Gud frikände honom för det.

Senare bestämde de sig för att fängsla Josef i fängelse så att folk inte skulle prata så mycket om honom, och Josef föredrog fängelse framför att begå äktenskapsbrott, och han satt kvar i fängelse i några år, detta antal vet bara Gud! Allt som har sagts är de lärdas rättspraxis.

Och Yusuf lämnade fängelset för att vara kär och för att äga hela jordens skattkammare och för att använda tricket för att disciplinera sina bröder för vad de gjorde, men han förlät dem till slut efter att de fick veta om sitt misstag och omvände sig till Gud (Allsmäktig och Majestic).