Att ljuga är en förkastlig moral, och det är inte från de troendes moral. Det är en moral som gör Gud, Hans Budbärare och de troende arg. Det är snarare en av hycklarnas moral som Gud är arg på, och varnar den som framhärdar om han framhärdar med honom, att det kommer att bli förseglat för honom med ett dåligt slut, och hans öde kommer att bli ödet för dem som han var arg på.
Introduktion till en skolradio om lögn
Lögn är det farligaste och fulaste gissel av tungan och det farligaste för dess ägare och för samhället i stort. För lögn leder till omoral, och omoral leder till helvete.” Berättat av Al-Bukhari.
Att ljuga uttrycker bara ägarens svaga personlighet och hans oförmåga att konfrontera, så han tillgriper att ljuga för att stödja sin position, som en struts som döljer sitt huvud från att möta sina problem, och om en person hade en stark personlighet skulle han kunna att ta itu med varje situation ärligt och tydligt.
Skolradio om lögner och ärlighet
Anledningar till att ljuga för skolradion:
- Rädsla för kritik: En av anledningarna till att ljuga är att en person fruktar sin bild inför människor och är rädd att de ska kritisera honom, så han tar upp problemet med ett större problem, vilket är att han felaktigt hävdar att han gjort något bra att han inte gjorde, eller att han gör något fel och hävdar att han inte gör det för att skryta eller för att uppnå världslig vinst eller vanföreställning om en annan position än hans status och andra beteenden än hans beteenden.
- Det finns den ursäktande lögnen, som är att ljuga av rädsla för straff eller förmaning, som en son ljuger för sin far och en elev som ljuger för sin lärare, så han fruktar straff eller skuld, så han ljuger för dem till deras belåtenhet, inte att veta att lögn har ett kort ben, och att en dag måste komma när fakta blir klara, och då kommer han att falla från Alla såg
- Det finns en lögn där lögnaren påverkar förverkligandet av ett omedelbart intresse och inte ser på resultatet, som att friaren ljuger för sin fästmös familj.
- Det finns en farligare typ, som är att lögn kan spridas i ett samhälle eller en del av samhället som representerar den omgivande miljön för en person, så han finner inte i den en förkastlig handling för vad han gör. Därför finner han att ärlighet är få och att lögn är utbredd, så han underskattar brottets omfattning, och hans tunga vänjer sig vid att ljuga så att han inte känner det och betraktar det som originalet.
- Det förekommer lögn på grund av bristande eller dålig uppfostran av föräldrarna till sin son.Den unge mannen kan växa upp i ett hus där föräldrarna ligger utan att uppmärksamma saker som de anser vara en liten obetydlighet, men dessa attityder har sina rötter i samvetet från sonen och han anser att lögn är tillåten och är ursprunget.
I slutändan är den viktigaste orsaken till att ljuga hans brist på att observera Gud och att inte vara rädd för honom. Så den som iakttar Gud och är säker på att Gud (den Allsmäktige) ser honom, kommer att vara svårt för honom att underskatta lögnen. När Guds budbärare tillfrågades om välvilja, sa han: "Välvilja är att dyrka Gud som om du ser honom, och om du inte gör det, om du inte ser honom, ser han dig." Al-Bukhari, och i en berättelse i Muslim: "Om du fruktar Gud, är det som om du ser honom, för om du inte ser honom, ser han dig."
Ett stycke i den heliga Koranen om att ljuga för skolradion
På grund av den extrema faran med frågan om att ljuga för individen och samhället uppmärksammade den Heliga Koranen den och fokuserade på den. Därför nämndes ordet lögn och dess avledningar i den Heliga Koranen mer än tvåhundra och femtio gånger.
- Gud kopplade lögn och hyckleri eftersom de är två oskiljaktiga följeslagare, så i Surat Al-Baqarah beskrev han hycklarnas hjärtan som drabbade av en sjukdom och Gud ökade deras sjukdom utöver deras sjukdom, och anledningen till det var deras insisterar på att ljuga, så Gud (Ära vare Honom) sa: "I deras hjärtan finns en sjukdom, så Gud ökade deras sjukdom." Och för dem är en smärtsam straff eftersom de brukade ljuga." Al-Baqara/10, och Gud vittnar för hycklarna att de är lögnare, och finns det vittnesbörd efter Guds vittnesbörd! Han (Ära vare Honom) sa: "När hycklarna kommer till dig, säger de: "Vi vittnar om att du är Guds Sändebud." Och Gud vet att du är Hans Sändebud.
- Och Gud varnade lögnarna för det oundvikliga ödet på uppståndelsens dag, då han kallar dem deras ansikten med svärta så att folket i Al-Mashir vet allt om deras brott, och han säger (Ära vare honom):
- Vår Herre (Ära vare Honom) sa till oss att Han är medveten om varje ord som kommer ut ur våra munnar, och det finns två änglar som registrerar allt som utges av oss.
- Gud undanhöll vägledning från lögnaren, så han (Ära vare honom) sa: "Ja, Gud vägleder inte en som är extravagant och en lögnare." Surah Ghafir / 28.
Ett stycke om ett hedersamt föredrag om att ljuga för skolradion
Budbäraren (må Gud välsigna honom och ge honom frid) fokuserade på att alltid påminna sina följeslagare om faran med att ljuga och varna honom för hans förakt så att muslimer inte skulle falla i det. Det fanns ingen karaktär som var mer hatisk än han i förhållande till honom , så de troendes moder, Aisha (må Gud vara nöjd med henne), säger: "Det fanns ingen mer hatisk karaktär mot Guds budbärare (må Guds böner och frid vara över honom) från att ljuga, och en man brukade berätta för profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) en lögn, och han förblir i sig själv tills han vet att han har åstadkommit omvändelse från den.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Han (må Gud välsigne honom och ge honom frid) förklarade för dem att lögn är oskiljaktig från hyckleri, faktiskt kan man säga att lögn är lika med en tredjedel eller en fjärdedel av hyckleri, så profeten lär oss att lögn är en del av de fyra hyckleriets pelare på myndighet av Abdullah bin Amr (må Gud vara nöjd med dem båda) som sa: "Guds budbärare (frid vare med honom) sade: Gud välsigne honom och ge honom frid): (Fyra av dem som var i honom fanns en ren hycklare, och den som hade ett drag av dem hade ett drag av hyckleri tills han lämnade det: om han talade ljög han, om han slöt ett förbund svek han, om han gav ett löfte bröt han det och om han grälade han utsvävade) Berättad av Al-Bukhari och Muslim och formuleringen är hans.
Och han sa och varnade för det - i en annan berättelse - den strängaste varningen att det är en tredjedel av hyckleri. På Abu Hurairahs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sade han: Guds budbärare (fred och välsignelser) av Gud vare över honom) sade: "Bland tecknen på en hycklare är tre: om han talar ljuger han, om han ger ett löfte bryter han det, och om han blir anförtrodd förråder han även om han fastar och ber och hävdar att han är en muslim.” Berättad av Muslim.
Vi noterar i de två haditherna att han började med lögner, särskilt bland alla dåliga egenskaper, eftersom lögn är roten till alla lidanden som drabbar människans religion, och eftersom en ärlig person, om han håller sig till sanningen, inte kommer att dras med. till svek mot förbundet, svek mot löftet eller svek mot förtroendet.
Av sitt intensiva hat mot lögner och de som ljuger, blev profeten (må Gud välsigne honom och ge honom frid) tillfrågad: ”Är en troende en fegis? Han sa: Ja, det sades: Är han snål? Han sa: Ja, det sades: Är han en lögnare? Han sa: Nej.” Det berättades av Malik på Safwan bin Sulayms auktoritet.
Omständigheter och mänsklig svaghet kan tvinga den troende att vara en fegis som fruktar för sig själv och sina barn eller sina ägodelar, och denna svaghet är förstådd och händer ofta vissa troende om de ställs inför en kraft som är starkare än dem, och det är möjligt att den troende på grund av sin svaghet och som ett resultat av sin omsorg om pengar är att vara snål, och med den snålheten och han är moralisk Det är förkastligt, men det förstås också. Människor skiljer sig i sin lust för pengar och snålhet med det, men omständigheterna kan inte göra en troende till en lögnare. Lögn kan inte nå en muslim, och det är aldrig hans skapelse. Lögn öppnar honom för alla ondska och synder.
Feghet och snålhet är också två egenskaper som kan finnas i människans natur, så en person har inte makten att förändra dem, och därför, när Budbäraren tillfrågades om dem, sa han att en troende kan karakteriseras av dem, men att ljuga. är en förvärvad egenskap, så Budbäraren (frid och välsignelser vare över honom) förbjöd det.
Profeten (må Guds böner och frid vare med honom) varnade oss för att lögn inte kommer ensam, utan snarare leder till det som är farligare än det. På Abdullah Ibn Masouds auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sa han : "Guds budbärare (frid och välsignelser vare över honom) sa: (Du måste vara sanningsenlig. För sanning leder till rättfärdighet och rättfärdighet leder till himlen, och en man fortsätter att tala sanning och strävar efter att berätta sanningen tills han är upptecknad med Gud som sanningsenlig, och akta dig för att ljuga, för lögn leder till omoral, och omoral leder till helveteseld, och en man fortsätter att ljuga och strävar efter att berätta en lögn tills han är skriven med Gud som en lögnare Överenskommen.
Lögn leder till två allvarliga faror, att den som säger det och undersöker det är skrivet med Gud som en lögnare och leder till omoral, så att utgången blir att lögnen kastar honom i elden.
Profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) förklarade för de troende att det inte finns någon vit eller svart lögn.
Det är lögnen som de flesta av oss utövar utan att inse det, som när han är gäst och erbjuder honom mat eller dryck och han önskar det, då blir han generad av värden, och han säger: ”Jag vill inte ha det. "Detta anses vara en lögn.
På Asma bint Yazids auktoritet (må Gud vara nöjd med henne) sa hon: "O Guds budbärare, om någon av oss säger om något hon önskar: Jag önskar det inte, anses det vara en lögn? Profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa: (En lögn skrivs som en lögn tills en lögn skrivs som en lögn.) Den inkluderades av Imam Ahmed och Ibn Abi Al-Dunya med en kedja av berättare där det finns en artikel.
Det är också en lögn att en person överdriver för att vara för mycket, och han säger till sin bror: Jag har ringt dig hundra gånger, eller jag har knackat på dörren hundra gånger, och detta anses också vara en lögn.
Det är en lögn att en person talar utan att undersöka vad som är rätt och utan ståndaktighet genom att säga: "Jag hörde sådant och sådant." Abu Hurairah (må Gud vara nöjd med honom) sa: Guds Sändebud (Guds frid och välsignelser vare). på honom) sa: (Det räcker för en man att ljuga att han berättar allt han hör.) Berättat av muslim, och Abu Masoud sa till Abdullah till Abu Masoud: ”Jag hörde inte Guds Sändebud (må Gud välsigne honom) och ge honom frid) säga om vad de hävdade? Han sa: Jag hörde Guds Sändebud (må Guds böner och frid vara över honom) säga: "Hur dåligt en mans berg de hävdar." Al-Silsilah Al-Sahihah.
Slutligen, en av de allvarligaste synderna med att ljuga är när en man ljuger för att få folk att skratta, som någon som säger vad som kallas ett skämt för att få folk att skratta, särskilt om det innehåller anstöt mot en specifik person, en specifik stam eller människor i ett visst land, så det blir den allvarligaste synden.(Guds frid och välsignelser vare över honom) säger: (Ve den som berättar hadithen så att folket skrattar åt honom, då ljuger han, ve honom , ve honom)” Al-Tirmidhi sa: Det här är en bra hadith.
Vad är domen om att ljuga för skolradion?
En av de stora visdomarna, o elever, som berättades i lögner till skolradion
- Omar Ibn Al-Khattab (må Gud vara nöjd med honom) sa: "För sanningen att deprimera mig - och sällan göra det - är mer älskad för mig än att lögn upphöjer mig - och gör den sällan -." Han håller sig till sanningen, oavsett dess effekter, och håller sig borta från att ljuga, oavsett dess frestelse. Det är därför han (må Gud vara nöjd med honom) också sa: (Jag har inte ljugit sedan jag drog åt mitt underplagg - det vill säga: jag förmedlade), eftersom de brukade förakta sig själva från de skamliga lögnerna.
- Ali bin Abi Talib (må Gud vara nöjd med honom) sa: (Den sanningsnära kan förmedla sin sanning vad lögnaren inte förmedlar med sitt bedrägeri), eftersom Gud kan öppna dörrarna till lättnad för de sanningsenliga, och han kan uppnå gott för honom som kommer att avstå från att ljuga dussintals gånger.
- (Den som anser att det är omöjligt att di en lögn är svår att avvänja).
Sannerligen, lögnaren som är van vid att ljuga och vidmakthålla det, och det blir svårt att avvänja honom från det, blir sällan av med honom. - "Om lögn räddar, då räddar ärlighet."
Den som tror att han ljuger för att överleva, då har han fel, eftersom lögnen är en djup avgrund, och det räcker att han samlar två synder på sig själv. Sakens synd som han ville dölja och synden med lögn och frälsning, all frälsning ligger i att säga sanningen oavsett hur smärtsamt det är, och att du kommer att respektera dig själv om du blir sårad samtidigt som du säger sanningen att du är räddad genom att berätta en lögn för om du räddas från människor genom att ljuga, hur överlever du inför Gud?! - Det finns ett ögonblick i livet då vi hatar att ljuga mest! Det är ögonblicket när någon ljuger för oss.”
Ja, vi inser inte effekten av våra lögner, och vi känner inte känslan av dem som ljög för dem förutom när en annan person ljuger för oss och lurar oss med sin sanning i sina ord, i sitt förbund eller i hans löfte, medan de trodde på oss. - "Ingen har tillräckligt starkt minne för att göra honom till en framgångsrik lögnare."
Faktum är att när lögnaren berättar den falska historien som han hittade på, glömmer han några av dess detaljer med tiden, och när den blir äldre glömmer han det mesta eftersom det inte startade från en verklighet, medan den sanna, om jag bad honom att upprepa situationen som hände hundra gånger, skulle han upprepa den som han berättade den första gången.
Därför sa araberna: "Om du är en lögnare, var då man." Det vill säga, hur mycket du än försöker komma ihåg, kommer du att falla och din affär kommer att avslöjas, och din lögn kommer att visas för alla människor, och detta är ett hot mot lögnarna att Gud kommer att avslöja deras angelägenheter förr eller senare. - "Det maximala straffet för en lögnare är att han inte tror på någon."
Lögnaren straffas med ett konstigt straff som han inte känner i början förrän den bemästrar det, så det stör hans natt och utmattar hans dag, vilket är att när han ljuger och undersöker lögnen, och sedan blandar sig med lögnare och tar dem som följeslagare tror han att alla människor är lögnare som han, och han är berövad tryggheten om ärlighet, och om han gifter sig, kommer han inte att tro att han alltid kommer att behandla sin fru med misstänksamhetsprincipen i alla hennes ord och handlingar, och om han föder, kommer han alltid att tvivla på sina barns ord och handlingar, och om han deltar i handel, eller säljer eller köper, kommer misstanken att ljuga att belägra honom, och detta är ett av de strängaste straffen. - De vise männen sa: (Lögnaren är en tjuv, eftersom tjuven stjäl dina pengar, och lögnaren stjäl ditt sinne), ja han är en tjuv eftersom han stjäl ditt sinne och försöker få dig att tro att lögn är sann och den sanningen Han tillskriver varje dålig sak till en annan.
- De sa också: (Tysthet är bättre än att ljuga, och att tala sanning är början på lycka), så tystnad, även om det är ett test, förutom att om lögnen döljs från dig, så är det en gåva, inte en prövning Rättfärdighet leder till Paradiset, som Budbäraren (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa, och Paradiset är fullständig lycka.
En dikt om att ljuga för skolradion
Poeterna brydde sig i sin poesi om att tala om att fördöma lögner och berömma ärlighet, så de sa:
- Att ljuga dödar dig, även om du inte är rädd * Och sanningen kommer att rädda dig ändå
Tala vad du vill, och du kommer att upptäcka hans fel. * Du har inte dragit av en vikt.
Lögn förstör, det vill säga dödar en person eller leder honom till förstörelsens avgrund, och ärlighet räddar under alla omständigheter.
- Du ljög, och den som ljuger, hans belöning * om han säger sanningen är att de inte är sanningsenliga.
Om en lögnare är känd som en lögnare, kommer han * fortfarande att vara en lögnare bland folket, även om han är sanningsenlig.
Och från lögnarens gissel glömmer han sin lögn * och en person med rättsvetenskap möter den om han är skicklig
Straffet för en lögnare i den här världen är att ingen tror honom i något av hans ord, även om han var sanningsenlig, eftersom han straffades med vad han förtjänar.
- En annan poet rådde oss att vänja tungan vid att tala sanning, så han sa:
Vänja din tunga vid att säga bra saker du kommer att vinna *** Tungan kommer inte att vänja sig vid det
Du är anförtrodd att betala vad du har antagit *** så välj själv och se hur du klarar dig
Allt du arbetat hårt för att förbinda dig till kommer att bli en vana och en karaktär för dig. Ja, du kan finna svårigheter, men misströsta inte, för att drömma är att drömma, och tålamod är tålamod.
- En poet fördömde lögnen och sa att det tar bort människans ridderlighet, så han sa:
Och ingenting, om du tänker på det, går till ridderlighet och skönhet.
från lögnen där det inte finns något gott och längre i prakt än människor
Sannerligen, lögn tar bort ridderlighet, om dess exponering är oundviklig även efter ett tag, om du kan lura vissa människor under en tid, men du kommer inte att kunna lura alla människor hela tiden.
- En poet sa och förklarade en verklighet, som är att ärlighet höjer statusen för sin ägare, medan lögn vanärar honom och sänker hans status, så han sa:
Hur många av en ädel revisor skulle ha haft äran att ligga mitt i grannskapet när han medvetet
Och en annan var en skurk, så hedra honom
Så denne blev hedervärd över sin ägare * och denne blev ödmjuk under honom alltid.
Så sanningen höjer sin följeslagare, även om mannen innan dess hade låg status och ställning, medan lögn sänks och försämrar värdet av dess ägare, även om han innan dess hade hög status och status.
- Den store poeten Ahmed Shawqi bekräftar att sanning och lögner inte bara visas av ord, utan av handlingar, som är de mest sanningsenliga i uttrycket.Påståendet är lätt för alla människor, samtidigt som det bevisar att påståendet är det svåraste och har den starkaste effekten . Han säger:
Och man är inte sanningsenlig i vad han säger förrän han stödjer sitt påstående med handling
- Den gamle poeten Zuhair bin Abi Salma säger om den bästa poesin, det är inte den mest vältaliga eller poetiska egenskapen, utan snarare är den mest poetiska versen du skriver den vers du skriver och du är sanningsenlig i den, så han säger:
Och om jag känner ett hus, så säger du det *** Ett hus som sägs om du skapade det sanningsenligt
Falsk skryt och falska råd ger inte god poesi eller goda gärningar, för det är han som sa:
Och oavsett hur mycket av en persons skapelse *** och om hennes morbror är dold för människor, vet du
- Vi avslutar poesin om lögn för skolutsändningen med denna vers, som bör skrivas och hängas i hemmen och i kunskapshusen för dess lätthet att memorera, dess storhet i dess mening och allmännyttan av dess nytta. den:
Sanningen i våra ord är starkare för oss *** och lögnen i våra handlingar är en huggorm för oss
En kort berättelse om att ljuga
Första historien Från en vision av profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid):
I hadithen som berättas av Al-Bukhari (må Gud förbarma sig över honom) på samurah bin Jundubs auktoritet (må Gud vara nöjd med honom), sa han: "Guds budbärare (må Guds böner och frid vara med honom) brukade ofta säga till sina kamrater: (Såg någon av er en syn?), Han sa: (Så han säger till att han, om Gud vill, ska skära den.”
Men denna syn sågs av profeten själv, och det är en lång syn där han såg två änglar som tog hans hand och visade honom olika scener av de otrognas och de olydigas plåga, och han kom in i den och i den: Någon kom till hans ansikte och skar hans buckala del i nacken på hans näsborre. Till hans nacke och hans öga mot nacken. Han sa, och kanske sa Abu Raja'a, så han klyver. Den första, sedan avslutar han inte från den sidan tills den sidan är korrekt som den var, då återvänder han till den och gör som han gjorde första gången...).
Och det blir tydligt av denna syn att mannens plåga är svår för en man som ligger på marken, medan en ängel skär den högra sidan av hans ansikte med en kniv, sedan flyttar han till vänster och gör med den som han gjorde, sedan läker hans högra sida för att upprepa vad han gjorde med den.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Lögnaren och detta är hans belöning.
Den andra historien Från budbärarens liv (må Gud välsigna honom och ge honom frid), säger Abdullah bin Amer (må Gud vara nöjd med honom) för oss: "Min mor ringde mig en dag medan Guds budbärare (må Gud välsigna honom och ge honom) honom frid) satt i vårt hus, och hon sade: 'Kom, jag ska ge det till dig.' Guds sändebud (må Gud välsigne honom och ge honom frid) sade till henne: : "Och vad ville du ha att ge honom?" Hon sa: Ge honom en dejt. Guds budbärare (må Guds böner och frid vara över honom) sa till henne: "Om du inte gav honom något, skulle det upptecknas som en lögn mot dig." Berättad av Abu Dawood.
I den här berättelsen lär profeten sin nation att varje ordspråk som inte stämmer överens med sanningen, även om det gjordes med ett litet barn, anses vara en lögn, och änglarna som har anförtrotts att skriva Adams sons ord skriver det. som en lögn, så att alla akta sig.
Tredje historien För skolradio om att ljuga
Det är berättelsen om en dialog på en resa mellan Budbäraren (må Gud välsigna honom och ge honom frid) och Muadh bin Jabal (må Gud vara nöjd med honom), och i den investerar Budbäraren vägens längd och lär ut sina följeslagare och efter honom alla troende den kunskap som kommer dem till nytta i deras värld och livet efter detta.
فعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِى بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِى الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِى مِنَ النَّارِ. Han sade: "Du har frågat mig om en stor person, och att han inte följer den som är nöjd med Gud och dyrkar Gud och inte delar något med honom. Då sade han: "Ska jag inte berätta för dig om godhetens portar? Fastan är en sköld, och kärleken släcker synden som vatten släcker elden, och en mild mans bön." Sedan reciterade han (deras sidor överger sina sängar) tills han nådde (de arbetar). Jag sa ja, o Guds budbärare. Han sa, "Kopplingen av saken är islam, dess pelare är bön och dess topp är jihad." Då sa han: "Ska jag inte informera dig om äganderätten till allt detta?" Jag sa: "Ja, o Guds profet." Sedan tog han tag i sin tunga och sa: "Ta tillbaka detta." Så jag sa: O Guds profet, och vi är tagna från det vi talade till honom, och han sa: "Din mor, din mor, du är förbjuden, och må Gud välsigna folket. Abu Issa sa att detta är en bra och autentisk hadith.
Så han (må Gud välsigna honom och ge honom frid) säger: "Ta tillbaka detta." Mu'adh, som brukade tro att ord inte kan skrivas eller påverkas, blev förvånad, så Guds Sändebud berättade för honom vad som är rätt är att den som välter människor på deras näsborrar i elden är skörden av deras tungor, så det är lämpligt för oss alla att kontrollera våra tungor från allt som gör oss arga Gud, och den viktigaste av dem ljuger.
Den sista historien: Ärlighet räddar troende historien om Imam Shafi'i i hans barndom.
Imam al-Shafi'is mor gick in och sa till honom: "Stå upp, Muhammed. Jag har förberett sextio dinarer för dig att gå med i karavanen som ska avgå till Guds sändebuds stad (må Gud välsigna honom och ge honom) honom fred) för att ta emot kunskap i händerna på dess framstående shejker och ärevördiga jurister. Så Muhammad bin Idris stoppade sin påse med pengar i fickan, så hans mor sa till honom: "Du måste vara ärlig." Och när pojken var redo att lämna husvagnen kramade han sin mamma och sa till henne: "Ge mig råd." Mamman sa: "Du måste vara ärlig under alla omständigheter, för ärlighet räddar sin ägare."
Al-Shafi'i gick ut med konvojen till Medina, och på vägen gick banditerna ut och attackerade konvojen och plundrade allt i den, och de såg Al-Shafi'i en liten pojke, och de frågade honom: "Gör har du något med dig?” Muhammad bin Idris Al-Shafi'i kom ihåg sin mors testamente, och han sa: ”Ja, jag har sextio dinarer.” Så tjuvarna tittade på pojken och hånade honom och trodde att han rabbade, sade meningslösa ord eller att han hånade dem, och de lämnade honom. Banditerna återvände till berget, så de gick in i grottan och ställde sig framför sin ledare.
Han frågade dem: "Fick ni med er allt i husvagnen?" Tjuvarna sa: "Ja, vi rånade dem på deras pengar och deras tillhörigheter, förutom en pojke. Vi frågade honom vad han hade, och han sa: "Jag har sextio dinarer."
När de förde honom inför tjuvarnas ledare, sade han till honom: "O pojke, vilka pengar har du med dig?" Al-Shafi'i sa: "Jag har sextio dinarer." Sedan sträckte tjuvarnas ledare ut sin stora handflata och sa: "Var är den?" Muhammad bin Idris presenterade pengarna för honom, så ledaren för banditerna hällde ut påsen med pengar i hans handflata och började skaka den, sedan räknade han dem och sa förvånad: "Är du galen, pojke?" Al-Shafi'i frågade: "Varför?" Banditernas ledare sa: "Hur vägleder du om dina pengar och lämnar över dem till oss?" frivilligt och frivilligt? Al-Shafi'i sa: "När jag ville gå ut med karavanen bad jag min mamma att ge mig råd, så hon sa till mig att du måste vara ärlig, och jag trodde." Ledaren för banditerna sa: " Det finns varken makt eller styrka utom hos Gud. Ge kärlek med oss, och vi är inte ärliga mot oss själva och vi fruktar inte Gud.” Tjuvarna lämnar tillbaka det som plundrats till husvagnen, så pengarna och bagaget lämnas tillbaka till sina ägare tack vare pojkens uppriktighet och uppriktigheten i hans förbund med sin mor.
Skolradio om barns lögner
Att ljuga hos barn har flera former och motiv, så vi måste förstå dem och bestämma orsaken eller motiveringen för att ljuga hos varje barn för att få rätt behandling, och bland dessa typer:
- Lögnen: Till följd av svartsjuka eller hans känsla av orättvisa eller diskriminering mot den yngre eller äldre brodern, eller avundsjuka mot kollegor i förskolan eller skolan, kan han tillskriva den som retar honom det fel han eller någon annan gjort.
- Att ljuga om att njuta av att skada en annan: Det liknar illvillig lögn, förutom att det inte är nödvändigt för honom att vara en känsla av svartsjuka eller splittring, men han kan njuta av att skada andra, och detta är känt genom att känna till målet för skadan, så om det är en specifik person eller flera personer, då är det skadligt, och om det är olika personer, så är det ett nöje att skada. .
- Traditionen ljög: Barnet ser någon äldre än honom, såsom föräldrar eller vuxna i allmänhet, ligga i en situation eller situationer, så hans sinne är programmerat att tro att detta beteende inte är skadligt och att detta beteende är acceptabelt i vuxnas värld, så han gör detsamma.
- Bedräglig eller propagandistisk lögn: Barnet tar till det när det känner sig berövat, och jag säger hans känsla av berövande eftersom han kan ha fel, och denna känsla föreställs bara i hans sinne och har ingen del av sanningen, så barnet känner att det drar till sig uppmärksamhet från omgivningen genom att påstå att läraren förföljer honom, eller att hans kollegor mobbar honom, eller att han påstår sig vara sjuk för att fly från skolan, för att känna att alla är runt honom eller för att bli av med jobb som han inte vill ha. att prestera.
- Skryt lögn: Denna lögn görs för att förstärka jaget som ett resultat av barnets närvaro i en miljö som han kanske inte tillhör, och alla omkring honom upptäcker att de har förmågor som är högre än hans förmågor och förmågan hos hans verkliga familj, så han tillgriper att ljuga för att skryta om dem och hålla jämna steg med dem.
- imaginär lögn Faktum är att detta ämne inte anses vara en lögn eftersom barnet i allt ovanstående är säker på att han ljuger, men i denna typ ljuger barnet inte medvetet, utan det är snarare i ett skede som blandar ihop fantasi med verklighet.
Visste du om att ljuga för skolradion!
- Visste du att vissa medicinska rapporter tyder på att en av de viktigaste orsakerna till ångest och psykisk stress är lögn, och en av orsakerna till en lögnare är den ständiga rädslan för att bli avslöjad!
- Visste du att Abdullah bin Masoud (må Gud den allsmäktige vara nöjd med honom) sa: "Ljugna är kombinationen av hycklarnas egenskaper"!
- Känner du till hälsoeffekterna av att ljuga på de som ljuger konstant, att det har bevisat att lögn är skadligt för hälsan och förvirrar hjärnan, och att så fort lögnen lämnar dina läppar börjar kroppen utsöndra kortisol i din hjärna, och efter några minuter börjar minnet att fördubbla sin aktivitet för att komma ihåg sanningen, och skilja mellan den och sanningen. Lögnen, och kan du föreställa dig att allt detta händer bara inom de första tio minuterna!
- Visste du att en studie genomfördes i Paris på 110 frivilliga under endast tio dagar, varav hälften ombads uppfinna lögner medan resten ombads att förbinda sig till ärlighet, varefter undersökningar genomfördes på de två proverna och de fann att störningar var mindre i den inre avföringen när de som inte ljög!
- Visste du att den amerikanske psykiatern James Brown bekräftade, som ett resultat av sina studier, att en person är roten till sanningen, inte en lögn, och att när han ljuger förändras kemin i hans hjärna och dess vibrationer, och sålunda förändras hela kroppens kemi för att bli sårbar för stresssjukdomar, sår och kolit!
Slutsats om att ljuga för skolradion
Sammanfattningsvis är lögn en styggelse i alla lagar och bland alla nationer, och bara själens onda insisterar på det.Om Abu Sufyan bin Harb (må Gud vara nöjd med honom) när han träffade Heraclius, romarnas kung, och frågade honom om profeten (må Gud välsigne honom och ge honom frid), han kunde inte ljuga och sa: "Vi Gud, hade det inte varit för blygheten att påverka mig med en lögn, skulle jag ha ljugit om honom eller emot honom."
Om de i sin okunnighet skämdes för att ljuga, hur är det då med islams folk som den ädla boken uppenbarades för och den barmhärtiga, barmhärtige budbäraren kom till dem?!
