Heta sexhistorier och sexuella historier med Q-berättelser 2024

Sexhistorier

Sexhistorier och deras berövande

Sexhistorier och sexuella berättelser, deras berövanden och skador, eftersom vi alla vet att dessa berättelser har många skador på sin ägare

Men vad vi inte vet är att dess skada är starkare än filmer och bilder, eftersom dessa berättelser är farligare eftersom de får dig att föreställa dig händelserna

Och gör din fantasi onormal, du kommer alltid att tänka på synd och dessa förbjudna saker

Vilket kommer att göra din fantasi oren, och här i det här ämnet kommer vi att prata om dessa skador och hur man undviker dem och håller sig borta från dem.

Unga människor idag tänker alltid på att begå synder och begå grymheter och gå vidare efter dem

Men tack och lov finns det många unga människor som är engagerade och konservativa, och de borde råda sina vänner att ge upp

För sådana handlingar, och du går bort från det förbjudnas väg och genom synd, måste vi alla

Att ge råd till våra vänner och uppmuntra dem att hålla sig borta från synd och hålla sig borta från de där sjuka tankarna

Vilket kommer att påverka dem inom olika områden, eftersom det är svagt att låta dessa saker styra dig

Det är förbjudet, och detta är skäl nog för oss att hålla oss borta från det, eftersom det påverkar människors hälsa, fysiskt och psykiskt

Detta är vad vi kommer att diskutera med dig idag

I detta ämne, som jag hoppas kommer att få din beundran, och jag ber till Gud att vägleda oss och ungdomen av muslimer och araber som helhet.

Gud den allsmäktige sa: "Jag söker tillflykt hos Gud från den förbannade Satan"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله den store

Vi kommer att prata om sexhistorier och sexuella historier

1. sexhistorier
2. sexuella berättelser
3. Skadliga berättelser
4. Q-berättelser för att predika och för att undvika synd och sexuella berättelser

sexhistorier

Naturligtvis finns det många unga män som surfar på Internet för att läsa dessa porrhistorier

Som är förbjuden av vår religion och vårt samhälle, och som vi helt måste hålla oss borta från och förbereda oss på att lansera en kampanj för att eliminera

På en sådan dålig vana måste vi utbilda vår ungdom och utbilda våra vänner

För att hålla sig borta från dessa dåliga handlingar och vanor att läsa sexhistorier eller titta på pornografiska bilder eller filmer.

Vi alla killar, min sort och alla vi känner borde göra det

Även de som inte gör det måste göras medvetna så att de inte ens tänker på den där avskyvärda handlingen, som kan lämna sin ägare i slutändan.

På de mest hemska platser, som sjukhus, fängelser, eller till och med ett dåligt slut, gud förbjude

Så tro mig, mina bröder, att den här vägen får er att gå till platser mycket längre än vi kan föreställa oss

Mycket dåliga platser platser vi kanske inte ens vill besöka någon.

Dessa berättelser förstör självförtroendet och gör dig till en imaginär och introvert varelse, ensam och långt ifrån människor

Och om dig själv till och med, snarare får det dig att hålla dig borta från vem som är viktigare än allt det där, det får dig att hålla dig borta från den allsmäktige Gud

På grund av dina många synder och dina många dåliga gärningar, kommer du att finna dig själv säga att Gud kanske inte förlåter mig för att jag gör detta

Han kommer inte att omvända sig men jag skulle vilja berätta om du har nått det här stadiet

Gud förlåter alla synder, och hans barmhärtighet omfattar allt. Jag söker, strävar och närmar mig Gud

Han kommer att vägleda dig och omvända sig till dig, om Gud vill.

 Sexuella berättelser och deras skada

Som vi sa tidigare, sexuella berättelser är tabun i vår religion och samhälle, och även vår moral, så om du har en vän

Eller en granne eller någon du känner som undersöker och läser sexuella berättelser eller till och med tittar på pornografiska filmer och bilder

Så försök att komma nära honom och försöka ge honom råd och vägleda honom, men på ett etiskt sätt och inte på ett grovt sätt

Du får honom att alienera dig och vända dig bort från dig, och du måste först närma dig honom om ett annat ämne och låta samtalet ta sin gång tills du kommer till det stadiet.

Om du når det kan du först prata med honom på ett smidigt och normalt sätt om dess skador, sedan prata med honom psykologiskt

Och det fysiska, och i slutändan försökte han göra dess slutsats rörande, så han pratade om den saken ur religiös synvinkel

Och berätta för honom att alla religioner förbjuder dessa dåliga saker, och försök prata med honom om det genom de ädla koranverserna

Och de hedervärda profetiska haditherna, vilket kommer att vara en anledning, om Gud vill, att vägleda många, många människor när du vägleder dem.

dem på ett så underbart sätt.

Men du måste göra det på slutet så att någon inte hånar dig och säger de där berömda meningarna

Den som använder rådgivaren, till exempel, må Gud vara över dig, farbror Sheikh, eller när konverterade du till islam, eller är ni bröder, kom igen eller vad? ^_^

Och många fula meningar som får dig att överge den personen, och på den tiden hade du inte nytta av någonting

Och han hade inte nytta av någonting, som när en person ger råd till någon, hjälper det honom att hålla sig borta från något fel

Och att hålla sig borta från synden också. Vad gäller rådgivaren, det vill säga den som rådde honom, så gynnar han

Större nytta när han vinner goda gärningar och Gud försonar hans dåliga gärningar.

Det som är viktigt för en person är att få sin vän, bror eller vilken person han älskar att hålla sig borta från allt

Det kan förolämpa honom eller kan skada honom och få folk att hålla sig borta från honom. Som vi sa tidigare, sexuella berättelser och sexberättelser

Det har mycket skada om det är pornografiska bilder eller filmer som gör en person i en annan värld än världen

Där fantasin är dominerande och självförtroendet försvinner, men Gud kan göra ditt liv svårt eftersom du är långt ifrån honom

Och be inte till honom, åkalla Gud, mina ärade bröder, för Gud, den allsmäktige, svarar på bönen, och må Gud vägleda er, så var inte övermodiga

Misströsta inte heller, för Gud den allsmäktige, när han hittar någon som försöker hjälpa honom

Och lindrar honom, för Gud lindrar oro och ångest, och Han svarar bön: Ära vare Honom, för vad de beskriver.

När det gäller denna punkt är det skadan av sexhistorier, och inte bara det, utan även pornografiska bilder och filmer

Deras skada är också mycket stor, eftersom den innehåller den största skadan, som är olydnad mot Gud den allsmäktige

Och denna skada är nog eftersom du har gjort Satan segrande över dig och gjort dig själv till ondskans härskare

Det besegrar dig också, och det finns fysisk skada, eftersom dessa saker får dig att göra andra saker

Hemskt, som att ha sex med kvinnor och titta på varje del av deras kropp, vilket får dig att begå andra synder.

Du tittar också på folks symptom, och detta är också förbjudet, men det är nästan en stor synd, så det här är en fras

För otukt måste vi stoppa det så att vi inte får flera sjukdomar också.. Bland skadestånden finns bl.a.

Sjukdomar, av vilka några är fysiska, inklusive psykologiska, och bland dessa skador är att du inte kan kontrollera dina nerver

Du blir som om du är en mollusk som inte har några nerver eftersom du har skadat den av att titta och läsa så mycket

Haram saker som negativt påverkar sin ägare inför Gud, inför människor, inför hans familj, och även inför honom själv.

Varje människa måste frukta Gud och hålla sig borta från synder och tabun

Och det finns skada som kommer och du upptäcker det när du gifter dig, vilket är sexuell frigiditet, efter att du var i en virtuell värld

Och ett spår av fantasi kommer till dig, och verkligheten har förändrat allt du föreställt dig, och vid den tiden kommer du att bli kylig

Och du kommer inte att göra något med din fru, och då kommer du att ångra att du en dag var olydig mot Gud

Då kommer du att vara i värsta skick inför din fru och inför dig själv.

O mina ärade bröder, akta er för er, och om ni begår äktenskapsbrott, så är det ni gör äktenskapsbrott, för det är äktenskapsbrott och sinnets tyngd.För oss är äktenskapsbrott förbjudet.

Gud den Allsmäktige förbjuder det, som Gud den Allsmäktige sa i Guds, den Barmhärtiges, den Barmhärtiges namn, "Och äktenskapsbrytaren och äktenskapsbrytaren, piska var och en av dem hundra piskrapp."

Och låt inte medlidande med dem gripa dig i Guds religion, om du tror på Gud och den yttersta dagen, och låt deras tuktan bevittnas

En grupp troende "Gud den Allsmäktige har talat sanningen, och detta är den andra versen i Surat Al-Nur

Ibn Masoud, må Gud vara nöjd med honom, sa att han sa till Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, "Det finns tre som har rätt att hjälpa Gud den Allsmäktige: kämpen på Guds väg, ämbete som vill ha prestation och den gifta kvinnan som vill ha kyskhet.”

Gud, den allsmäktige, sade också i Guds namn, den Nådigaste, den Barmhärtige.

Och dessa verser nämndes i Surat Al-Mu'minun, så det är obligatoriskt för varje muslim, man som kvinna, att skydda sina privata delar

Så att de blir bland elitmuslimerna, men de är de troende och de som vill ha det förbjudna och inte vill gifta sig

Halal, till exempel, de är fientliga mot Gud den Allsmäktige och Gud förbjude, då blev jag en fiende till Gud och Hans Sändebud

Den som fruktar Gud, Gud fruktar allt från honom, och den som inte fruktar Gud, Gud fruktar honom från allt.

Guds budbärare, må Guds böner och frid vara över honom, sa också: "Ögonen väger tyngden av att se

Det vill säga sådana berättelser, bilder eller filmer är ett uttryck för äktenskapsbrott, som den Helige Profeten, vår Mästare Muhammed, må Guds böner och frid vara över honom, sa: Ögonen begår äktenskapsbrott, och hur begår ögat äktenskapsbrott? han är muslim eller muslim, att sänka blicken är obligatoriskt för varje muslim, man som kvinna, så att de inte faller i styggelser och frestelser, Gud förbjude.

Gud den Allsmäktige sa också i Guds namn, den Nådigaste, den Barmhärtige

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله Den mest barmhärtige, "Den äktenskapsbrytaren gifter sig inte bara med en dekoration eller en partner, och den äktenskapsbrytaren gifter sig inte med den förutom en lat eller en partner, och det är förbjudet av de troende, eller de som tror på Gud. Att gifta sig med en av äktenskapsbrytare och gud förbjude.

Detta är en direkt olydnad mot Gud den allsmäktige och att begå stora synder som Gud den allsmäktige förkastar och förbjuder för oss

Gud vet mycket väl vad som är bra för människan och Han vet mycket väl vad som är dåligt för människan

Vi undersökte detta ämne, och vi kommer att finna att det inte finns någon synd som inte skadar sin ägare

Det är precis vad äktenskapsbrott gör, då vi hör om många sjukdomar som kommer till följd av äktenskapsbrott, så du har det, gud förbjude.

AIDS, som kommer till äktenskapsbrytare, Gud förbjude, och som ännu inte har något botemedel, och vi har många

Och många sjukdomar, så tro mig, mina herrar, att Gud inte förbjuder något annat än

Och den saken kommer att vara skadlig för dig, och Gud den allsmäktige vet bäst, så ära vare Gud för vad de beskriver.

Vad gäller Guds Sändebud, vår mästare Muhammed, må Gud välsigna honom och ge honom frid, han talade i en annan hadith om äktenskapsbrott

Och han sa: "Oukt är en religion, så om du lånar ut den, är gäldenären från ditt hushåll, så vet det." Guds budbärare, må Guds böner och frid vara över honom, trodde.

Det finns många betydelser i den hadithen, eftersom vi ser att äktenskapsbrott är en religion, så om du begår äktenskapsbrott är du

Då kommer du att stå i skuld, och vi vet alla att när du är skyldig kommer du att bli dömd.Detta kan hända en av dina hushållsmedlemmar, din fru

Eller din syster eller till och med din mamma, o Gud, håll det förbjudna borta från oss så att vi inte hamnar i en sådan situation

Och så att han inte torterar oss, och viktigast av allt, så att vi inte olyder honom och tillfredsställer honom.

Det finns en annan hadith om profeten, vår mästare Muhammed, må Gud välsigna honom och ge honom frid, där det sägs

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'i berättade för oss Mu'adh, vilket betyder Ibn Hisham

Min far berättade för mig på Yahya bin Abi Kathers auktoritet att Abu Qilabah berättade för mig att Abul Muhallab berättade för honom på Imran bin Husains auktoritet

En kvinna från Juhaina kom till Guds profet, må Guds böner och frid vara över honom, när hon var gravid till följd av otukt, och hon sa:

O Guds profet!

När hon föder, för henne till mig, och han gjorde det, och Guds profet, må Guds böner och frid vara över honom, befallde henne, så jag tvivlade på hennes kläder på henne

Sedan beordrade han att hon skulle stenas, sedan bad han för henne. Omar sade till honom: "Be för henne, o Guds profet, och hon har begått äktenskapsbrott."

Han sa: "Hon har omvänt sig med omvändelse. Om den delades upp mellan sjuttio av folket i Medina skulle det räcka för dem. Finns det någon omvändelse?"

Det är bättre än om hon offrade sig själv för Gud den allsmäktige.
Berättat av muslim. Av det vi ser här är äktenskapsbrytarens eller äktenskapsbrytarens omvändelse omvändelse

Stor, Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, sade om den där otuktiga flickan som omvände sig från hennes ånger

Om det var uppdelat mellan sjuttio av folket i Medina skulle det räcka med dem alla

Här berättar Guds budbärare för oss att Guds barmhärtighet omfattar allt, men tiden har kommit, killar, att omvända sig

Guds budbärare, må Guds böner och frid vara över honom, sa också: (Bland Timmens tecken är att kunskap kommer att upphävas, okunnighet kommer att etableras, alkohol kommer att drickas och otukt kommer att uppstå).
Berättad av muslim, så vi vet alla nu att äktenskapsbrott är mycket farligt för oss och för islams nation som helhet, så omvänd dig till Gud och må Gud vägleda dig och förbarma dig över dig.

Vad gäller de sjukdomar som kan orsakas av äktenskapsbrott så är de många, det finns många av dem, gud förbjude, och de är väldigt många och mycket farliga, som gonorré.

Syfilis, endemisk syfilis, herpes, viral hepatit och AIDS

Infektiös blötdjurssjukdom, kräftsårssjukdom och trichomonassjukdom Det finns även andra sjukdomar som skabb.

Och blygdlösssjukdom, såväl som öm inguinal granulomatös sjukdom, genital lymfatisk granulomatös sjukdom och stafylokocksvampsjukdom.

Reiters sjukdom, Behçets sjukdom, impotens, för tidig utlösning, icke-ejakulation, blödning med sperma, infertilitet och andra sjukdomar

Psykologiska likaså, såsom sexuella avvikelser, bristande självförtroende, din ständiga känsla av svaghet, och att du alltid behöver det, och sexuell frigiditet också för att du är van att föreställa dig att din fantasi har ersatt verkligheten, och det finns många, många av dessa sjukdomar, gud förbjude.

Som vi ser här, mina herrar, att alla dessa sjukdomar orsakas av äktenskapsbrott, eller till och med av att läsa sexhistorier eller sexuella berättelser, eller till och med titta på pornografiska bilder och filmer, så håll dig borta från det där dåliga som kommer att få dig att gå till de värsta platserna i denna värld och det efterkommande.

otrohet

Definition av gränser:
Gränser: Pluralis av limit, som är på förebyggande språk, och Guds gränser är förbjudna. Den Allsmäktige sa: "Detta är Guds gränser, så närma dig dem inte."
Hududen kallas så för att de hindrar en från att begå en sådan synd.
Och i terminologi: ett lagligt bestämt straff för en synd där Guds rätt råder.

Definition Förklaring:
Straff: ett kön i definitionen, inkluderar bedömt och oetablerat straff. Bland de bedömda straffen: Hadd-straffet för äktenskapsbrott, drickande av alkohol, vedergällning, blodpengar och försoningar som försoning för att svära en ed, zihar, etc. Vad gäller icke beräknade straff: de är disciplinära straff.
Utanför denna begränsning är de bedömda rättsliga påföljderna som inte anses vara ett straff, såsom försoning för att svära en ed.
Uppskattning: En begränsning i definitionen som utesluter omätta straff, vilket är skönsmässig bestraffning.Det kallas inte en hadd i idiomatisk mening, även om det är en hadd i allmän juridisk mening.
Shari'a: Vad som menas är att ursprunget till dess bedömning av laggivaren är antingen i en bok, Sunnah, eller konsensus, så straffen som imamen bedömer från Shari'a-politikens dörr kom ut, och denna begränsning visar att straff i islam – även om det var en ta'zir – måste ha en bas i sharia, och att målet ska uppnås: Gatan är från att bevara religion, liv, avkomma, sinne och pengar.
För en synd: en begränsning som stipulerar de straff som sharia bestämmer för en icke-olydnad, såsom försoning för att svära en ed, lösen i Hajj, försoning för oavsiktligt dödande och liknande.
Guds rätt råder i den: det vill säga i dessa straff möts Guds rätt och människans rätt, men majoriteten är Guds rätt, så den förverkas inte genom benådning.
Kanttyper:
Det finns sju typer av gränser och de inkluderar de fem nödvändiga målen. Dessa gränser är:
1.
Straff för äktenskapsbrott: att bevara avkomman
2.
Tröskelgräns: för att spara erbjudandet
3.
Begränsa alkohol: att bevara sitt sinne
4.
Straff för stöld: att spara pengar
5.
Gränsen för bandit: att skydda sig själv, sina pengar och sin ära.
6.
Överträdelsens gräns: att bevara religionen och sig själv.
7.
Straffet för avfall: att bevara religionen

Skillnaderna mellan hudud och straff för brott (qisas / blodpengar):
1- Majoriteten i hudud är Guds rätt, medan majoriteten i vedergällning och blodpengar är den mänskliga rätten
2- Förbön är inte giltig i hudud efter att ha nått imamen, medan qisas och blodpengar är tillåtna där förbön är absolut tillåten.
3- Gränser accepterar inte benådning eftersom det är en rättighet för Gud, medan benådning föreskrivs för vedergällning och blodpengar.
4- Försoning är inte giltig för hudud, medan försoning gäller för qisas och blodpengar.
5- Gränser ärvs inte eftersom de är en rättighet från Gud, och rätten till vedergällning och blodpengar ärvs eftersom det är en mänsklig rättighet.
6- Om den skyldige ångrar sig från hududstraffen innan han kan göra det, då kan han dölja sig själv och hududen kommer inte att upprätthållas mot honom, och han måste bara uppfylla vad han har av mänskliga rättigheter.
8- Det är tillåtet för domaren i hudud att erbjuda gärningsmannen att återkalla sin erkännande om han överlämnar sig själv till domaren frivilligt och tecken på ånger visar sig från honom, och detsamma föreskrivs inte som vedergällning.
Domen om lagligheten av hudud:
Gränser föreskrivs för stora intressen och höga mål, och de kanske viktigaste av dessa avgöranden är följande:
1- Att misshandla brottslingen och avskräcka honom Om han känner smärtan av straffet och den förödmjukelse och skandal som följer av det, kommer detta att avskräcka honom från att återvända till att begå synden igen, och tvinga honom att bevara och vara uppriktig i lydnad mot Gud Han, ära vare Honom, sade: "När det gäller tjuven, både män och kvinnor, hugg av deras händer som ett straff för vad de har förtjänat, som ett straff från Gud." Och Gud är Mäktig, Vis." 2 .
2- Att avskräcka människor och tillrättavisa dem från att falla i olydnad, och för detta befallde Gud den Allsmäktige att tillkännage straffet och dess genomförande inför folket tills avskräckning uppnås. Han, ära vare Honom, sade angående straffet för äktenskapsbrott: "Och låt deras straff bevittnas av en grupp troende" 3.
3- Att sona brottslingens synd och rena honom från hans brotts smuts. Precis som hududstraffen tillrättavisar syndaren, så sonar de hans synd, så renar han sig själv och möter Gud den Allsmäktige ren från sin synd, efter att ha blivit renad från hans synd, och Gud den Allsmäktige är för generös för att prisa honom för straff i Livet Efter detta. Detta bevisas av vad Det kom i de två Sahiherna från Ubadah ibn al-Samits hadith att han, må Guds böner och frid vara över honom, sade till sina följeslagare {Ni lovar mig trohet att du inte kommer att förena något med Gud, att du inte kommer att begå äktenskapsbrott, att du inte kommer att stjäla och att du inte kommer att döda den själ som Gud har förbjudit annat än med rättvisa. Hans försoning , och den som begår något av det, Allah, den Mäktige och Majestätiske, kommer att täcka det åt honom, så Han befaller det till Allah. Om Han vill, kommer Han att straffa honom, och om Han vill, kommer Han att förlåta honom.

Och på bemyndigande av Imran bin Hussain {att en kvinna från Juhayna kom till Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, och att hon blev gravid till följd av äktenskapsbrott, och hon sade: O Guds sändebud, du har begått ett hadd-straff, så utför det på mig, så kallade Guds profet, må Guds böner och frid vare över honom, hennes väktare, och han sa: Var god mot henne. Sedan Guds sändebud, må Guds böner och frid vare med honom, drog hennes kläder över henne, beordrade henne sedan att stenas, sedan bad han för henne.Omar sade till honom: Får vi be för henne, o Guds sändebud, och hon har begått äktenskapsbrott? Han sa: Hon ångrade sig med en ånger om att om det delades upp mellan sjuttio av stadens folk, skulle det räcka för dem, och fann hon något bättre än att hon offrade sig för Gud? }.5
4- För att uppnå och skydda säkerheten i samhället, så lagstiftade Gud dessa straff som en barmhärtighet för tjänarna för att bevara människors rättigheter och upprätta rättvisa bland dem.
5- Avvisa ondska, synder och sjukdomar från nationen, för om olydnad sprider sig bland nationen, nöd och korruption sprider sig bland dem, och välsignelser och välstånd lyfts från det, så ingen olycka inträffar utom genom synd och den upphävs inte annat än genom omvändelse, och det bästa sättet att skydda nationen från korruption är att fastställa gränserna.Den Allsmäktige sa: "Det visade sig korruption på land och hav, på grund av vad människors händer har förtjänat, så att en del av vad de har gjort kan göra de smakar så att de kan komma tillbaka.”6.

Den korruption som nämns i versen är en fysisk korruption som människor ser, och det är därför den kom i hadithen: "Ett straff som är etablerat i landet är dess folk mer älskat än att det regnar trettio på morgonen." Ibn Katheer, må Gud förbarma sig över honom, sa: "Anledningen till detta är att om straffen är fastställda, folket, eller de flesta av dem, eller många av dem för missbruk av tabun, och om du lämnar synder, är det en anledning till att få välsignelser från himmel och jord” 7.
Och på Abdullah bin Omars auktoritet – må Gud vara nöjd med dem – sa han: Guds sändebud, må Guds böner och frid vare över honom, gick fram till oss och sa: O invandrare, fem om ni lider av dem, och Jag söker skydd hos Gud att du inser dem. Det gick över i deras förfäder som gick, och de minskade inte måttet och balansen, förutom att de tog åren, svårighetsgraden av försörjningen och förtrycket av härskaren över dem , och de förhindrade inte zakat av deras rikedom förutom att de förhindrade regnet från himlen, och hade det inte varit för djuren, skulle de inte ha regnat, och de bröt inte Guds förbund och hans förbund Budbärare, förutom att Gud bemyndigade dem med en fiende bland andra, så de tog en del av det som finns i deras händer. Deras imamer dömdes inte av Guds bok och de fick välja vad Gud hade uppenbarat förutom att Gud skapade deras andelar dem emellan.”8
Gränsvillkor:
Gränsen bör endast omfattas av tre villkor:
1- Att förövaren av brottet är skyldig, det vill säga en vuxen med sunt förnuft.
2- Det ska vara frivilligt, d.v.s. inte påtvingat.
3- Att vara medveten om förbudet.
Det är inte nödvändigt att känna till straffet, så den som känner till förbudet mot äktenskapsbrott och alkohol och är okunnig om straffskyldigheten, han begränsar.
4- Bevisa gärningsmannens skuld utan misstanke, och alla brott bevisas genom bekännelse av gärningsmannen, eller genom bevis, och bevisen varierar från ett brott till ett annat, vilket kommer att beskrivas i det följande.
Kontroller i genomförandet av gränsen:
Först: Vem vistas i den?
Den som upprättar det är imamen eller hans ställföreträdare; För att han saknar flit och inte tror på det av orättvisa.
För det andra: Beslut om att vistas i moskén:
Det är förbjudet att vistas i en moské; För han är inte säker från att förorena moskén och från att orsaka förvirring i den.
För det tredje: Domen om förbön:
Förbön och dess acceptans är förbjuden inom Guds Allsmäktiges gränser efter att imamen har nått, när Ibn Umar berättade - må Gud vara nöjd med dem - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom och hans familj, han sade: "Den som förbön hindrar honom från att falla bort från en av Guds gränser, då är han motsatsen till Gud i hans befallning" 9.

På Aishas auktoritet, må Gud vara nöjd med henne, att Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, sade till Usama när han ville gå i förbön å Makhzoumiya-kvinnans vägnar: "Ska jag gå i förbön angående en om Guds straff?” Sedan reste han sig upp och höll en predikan och sade: ”O folk, de som var före er blev förstörda, för om en ädling bland dem stal, lämnade de honom, och om han stal bland de svaga, utdömde de straff på honom.”10
gick med på.
När det gäller förbön i straffet innan han når imamen, är det tillåtet om han ser det i gärningsmannens intresse genom att förhindra straffet från honom eftersom han är en av de personer som är väl gömda. För hans ord, må Guds böner och frid vara över honom: "Återställ gränserna mellan er, och vilken gräns som än nådde mig, det är obligatoriskt"11.
Det första straffet: straffet för äktenskapsbrott
Definition av äktenskapsbrott:
Utukt i språkliga termer: samlag utan äktenskap eller innehav av ed.
Och i lagen: samlag i kyssen utan giltigt äktenskap och utan innehav eller misstanke.

Definition Förklaring:
Samlag: ett kön i definitionen, som kommer ut utan samlag, såsom kyssar, intimitet och liknande.
I kyssen: en begränsning genom vilken sodomi släpptes, eftersom dess straff skiljer sig från straffet för äktenskapsbrott, så straffet för mord är absolut, vilket kommer att följa.
I andra fall än ett giltigt äktenskap: samlag är uteslutet i äktenskapet, för det är legitimt och det är inget fel med det. Vad gäller samlag i ogiltigt äktenskap är det äktenskapsbrott, som om ett kontrakt gjordes på en kvinna medan hon var i väntetiden, eller ett kontrakt på en femte, då är kontraktet ogiltigt, och om han hade samlag med henne, då är de äktenskapsbrytare, och hadd-straffet verkställs på dem om de inte är det. De är okunniga eftersom de är ursäkta, som att vara ny inom islam och liknande.
fördel :
Äktenskap är av tre typer:
1- Ett giltigt äktenskap: som uppfyller sina villkor.
2- Och ett ogiltigt äktenskap: vilket är det där ett av villkoren skilde sig åt bland de ansedda lärde var defekt, eller det är vad de lärda skilde sig åt i dess ogiltighet, såsom äktenskap utan förmyndare eller utan vittnen, och äktenskap med avsikt med skilsmässa etc. I ett sådant kontrakt är samlag inte Gränsen måste bero på att det finns misstanke, men domaren - om han ser korruptionen i detta kontrakt - får ursäkta dem som han anser lämpligt.
3- Och ett ogiltigt äktenskap: vilket är det där ett av de överenskomna villkoren kränks, eller det är vad de lärda kom överens om att vara ogiltigt, som t.ex. en muslimsk kvinnas äktenskap med den icke troende, den väntande kvinnans äktenskap , nöjesäktenskap, äktenskap med den femte och äktenskap av tabun såsom moster, sonens hustru och hans syster genom amning och föreningen av de två systrarna. Och så vidare, samlag i ett sådant kontrakt nödvändiggör gränsen eftersom det inte finns någon misstanke.
Och kungen: det vill säga besittning av höger hand, eftersom Gud tillät det i Koranens text.
Det råder ingen tvekan: två saker kom ut ur denna begränsning:
Den första: sexuellt umgänge vid misstanke, som att ha samlag med en utlänning som han tror är hans hustru.Detta är inte en begränsning, och om ett barn är avsett mellan dem, så tillskrivs han sin far som äktenskapets barn .
Det andra: det ogiltiga äktenskapet: det har förklarats tidigare.
visdom:
Äktenskapsbrott är förbjudet, och det är en av de största synderna, och det är därför Gud kallade det en obscenitet. Han, den Högste, sa: "Närma dig inte äktenskapsbrott, för det var en oanständighet och en ond väg."13 Och otukt är den fulaste av synder.
Och i hadithen: "Äktenskapsbrytaren begår inte äktenskapsbrott medan han är troende."14
Och Gud har ordnat stränga straff för äktenskapsbrott i Livet Efter detta. Sannerligen, Gud den Allsmäktige har kombinerat det med polyteism i flera verser. Han, ära vare Honom, sade: "De som inte åberopar en gudom hos Gud.
Och på Samura bin Jundubs auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - i den långa visionen att profeten, må Guds böner och frid vara över honom, sa: Så vi kom till något som liknade en ugn, och det blev brus och ljud i den. Hadithen i slutet - att dessa är äktenskapsbrytare och äktenskapsbrytare”16.
Straffet för den gifte äktenskapsbrytaren (den som har varit gift):
Straffet för den gifte äktenskapsbrytaren är stening tills han dör, enligt sunniternas konsensus.
Detta indikerades av Profetens ofrånkomliga frekventa Sunnah, må Guds böner och frid vara över honom, vad han säger och gör, och nationens konsensus.
Bland det är vad Ubadah bin Al-Samit berättade - må Gud vara nöjd med honom - han sa: Guds budbärare, må Guds böner och frid vara över honom och hans familj, sa: "Ta det från mig, ta det från mig , Gud har skapat en väg för dem. Ibn al-Khattab - må Gud vara nöjd med honom - att han sa att Gud den allsmäktige sände Muhammed, må Guds böner och frid vara över honom, med sanningen och uppenbarade Boken för honom, så bland det som uppenbarades för honom var versen om stening, så vi läste den, förstod den och förstod den.
Och det bevisades att han, må Guds böner och frid vara över honom, stenade getterna på Al-Aslami, Al-Ghamdia-kvinnan och andra.
Den gifta personen är: den som har sexuellt umgänge med sin fru i ett giltigt äktenskap, och de är båda friska, fria vuxna.
Om en av makarna inte uppfyller ett villkor finns det ingen immunitet för en av dem.

Den sammanfattar att villkoren för att vara gift är åtta:
1- Kyssande samlag: Om han kontrakterar en kvinna och inte har samlag med henne är han inte immun.
2- Att samlaget är under äktenskapet: om han har samlag med en kvinna i otukt (otukt), så är han inte immun, och detsamma är om han har umgänge med en kvinna med ed.
3- Att äktenskapet är giltigt: om han har samlag med en kvinna i ett ogiltigt eller ogiltigt äktenskap är han inte immun.
4- Makarna måste vara vuxna: om hans fru var ung och han var vuxen, då är han inte gift, och om han begick äktenskapsbrott med en kvinna, blir han inte stenad.
5- De måste vara sansade: Om en av dem är sansad och den andra är galen, så finns det ingen immunitet för någon av dem.
6- Att de är fria: Om de är slavar, eller en av dem är fri och den andra är en slav, så har ingen av dem någon immunitet.
Straffet för den ogifta äktenskapsbrytaren (jungfrun):
Om en fri, ogift äktenskapsbrytare begår äktenskapsbrott, kommer han att pryglas i etthundrafemtio år; För hans ord, Ära vare Honom: "Äktenskapsbrytaren och äktenskapsbrytaren, piska var och en av dem med hundra piskrapp"19 och den tidigare hadithen om tillbedjan.
Den ogifte är den som misslyckas med ett av de avancerade villkoren för immunisering.
Snarare var straffet hårt för det gifta paret och lättade för det ogifta paret av flera skäl:
Det första: Motiven för äktenskapsbrott med avseende på den gifta kvinnan är svagare, eftersom det kan underlätta för honom det äktenskap som uppnår kyskhet.
Det andra: att i äktenskapsbrott av den gifta personen, det finns svek mot det äktenskapliga förhållandet och förstörelsen av familjen.
Och det tredje: att skadan till följd av den gifta kvinnans äktenskapsbrott är mer, såsom överföring av sjukdomar mellan makarna och blandning av släktlinjer.
Villkor för fastställande av hadd-straffet för äktenskapsbrott:
Utöver de allmänna villkoren i hadd-straffen krävs följande för att fastställa hadd-straffet för äktenskapsbrott:
Den första: Penetration sker i slidan, så det finns inget straff för den som kysser eller samlag utan slidan, men det finns ett straff i den.
Det andra: frånvaron av misstanke; Eftersom hududerna förhindras av misstankar så finns det ingen hudud i att ha samlag med en misstänkt, som om han hade sex med en kvinna och då visade det sig att hon var hans syster genom amning, och det förekom inte heller något tvång.
Och den tredje: bevisa äktenskapsbrott, och bevisa äktenskapsbrott genom en av tre saker:
1- Erkännande, som är anklagad för äktenskapsbrott uttryckligen och inte drar sig tillbaka från sin erkännande förrän hadd-straffet verkställts mot honom.
2- Vittnesbörd, att fyra rättfärdiga män vittnar mot honom och nämner äktenskapsbrottet.
3- Graviditet, när en kvinna som inte har en man eller husse blir gravid och inte gör anspråk på misstanke.

Den tredje frågan är valet av Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah. Han sa: "Detta är vad som berättas från de rättvisade kaliferna, och det liknar mest sharias principer, och det är läran för folket i Medina.
Detta bevisas av Omars ord, må Gud vara nöjd med honom - i den tidigare hadithen: "Stening är en rättighet för gifta män och kvinnor som begår äktenskapsbrott om bevis är fastställda, eller det finns graviditet eller bekännelse."20
Skyddsåtgärder mot att begå äktenskapsbrott:
Gud den allsmäktige har lagstiftat ett antal domar som skyddar samhället och skyddar det, om Gud vill, från att falla i denna stora omoral, inklusive:
1- Uppmaning att inleda äktenskap.
På Abdullah bin Masouds auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - sa han: Guds sändebud, må Guds böner och frid vare över honom, sade: "O ungdom, den av er som har råd att gifta sig, låt honom gifta sig , för det sänker blicken och bevakar kyskheten.
2- Budet är att sänka blicken, som den Allsmäktige sa: "Säg till de troende männen att blunda ... och säg åt de troende kvinnorna att blunda."22
3- Förbudet mot hänsynslös uppvisning och avslöjande, så Gud befallde de troende kvinnorna att bära slöja och att hålla sig borta från att avslöja sig själva och visa upp sina finesser.
Och Gud är ofta förlåtande, barmhärtig.” 23 Och han, ära vare honom, sade: ”Och stanna i era hem och visa er inte som i okunnighetens tider.” 24
4- Det är förbjudet för män att blanda sig med kvinnor. För det är en av de allvarligaste anledningarna till äktenskapsbrott, och den mest skadliga.
5- Det är förbjudet för en man att skaka hand med en främmande kvinna. Detta indikeras av vad som rapporterades på Abu Hurairahs auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - att Guds Sändebud, må Guds böner och frid vara med. honom, sade: "Adams son är påbjuden för sin del av äktenskapsbrott Han inser oundvikligen detta, för ögonen är otukt att lyssna, och tungan är otukt att tala." handen otuktar med beröring, och foten otuktar med misstag, och hjärtat längtar och önskar, och de enskilda delarna tror det eller ljuger.”25
När profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, lovade kvinnorna lojalitet, skakade han inte hand med dem, utan lovade dem trohet muntligen.
Aisha - må Gud vara nöjd med henne - säger: "Vid Gud, Guds sändebuds hand, må Guds böner och frid vara över honom, vidrörde aldrig en kvinnas hand förutom att han muntligen lovade dem trohet"26.
6- Förbudet att vara ensam med en kvinna och att hon reser utan mahram.
På Ibn Abbas auktoritet - må Gud vara nöjd med dem - sa han: Jag hörde profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, och tilltalade honom och sade: En man är inte ensam med en kvinna om hon inte åtföljs av en Mahram , och en kvinna reser inte annat än med en Mahram.Han sa: "Gå och utför Hajj med din hustru." 27
Visdomen bakom förbudet mot äktenskapsbrott:
Det är ingen hemlighet för den sunda människan att otukt har dåliga effekter och katastrofala konsekvenser för individer och samhällen.
Betraktaren av tillståndet i västerländska samhällen där denna omoral har spridit sig inser storheten i den gudomliga lagstiftning som varnade muslimer för dess erbjudande, än mindre att falla in i det.
Det är därför Gud kallade detta brott obscent; För det är ett brott som avskys av alla lagar och normala svampar.
Bland det onda med detta brott: blandningen av härstamningar som ogiltigförklarar bekantskapen och stödet för återupplivandet av religionen, upplösningen av familjer, förlusten av barn, eftersom äktenskapsbrottets son lever hela sitt liv som en försummad jävel, och spridningen av sjukdomar i samhället. Gud plågade dem med sjukdomar och smärtor som inte fanns hos deras förfäder”28, och avskaffandet av äktenskapet, vilket är ett av de viktigaste syftena med sharia, och införandet av skam över familjen och till och med hela stam, som i själva verket är ett mordbrott, och för detta associerar Gud den Allsmäktige ofta i sin bok mellan polyteism, dödande av själen och äktenskapsbrott att De alla är mord, faktiskt, det första är dödandet av sunt förnuft, det andra är dödandet av gruppen, och det tredje är dödandet av den individuella själen.”
Sodomibrott
Homosexualitet är ett avskyvärt brott, och en förkastlig synd, som dök upp bland en föregångare, som är nationen Lot, så Gud straffade dem med ett straff som han inte straffade någon annan med. Så att de kan vara en läxa för dem efter dem, och avskräckande för dem vars instinkt återfaller, och hans själ bad honom att falla i detta brott för att drabbas av det som drabbade dem, och Han, ära vare Honom, sade: "Och Lot, när han sade till sitt folk, begår du otukt som ingen av världarna föregick dig med? extravagant" 30 Då berättade den Allsmäktige om hur man skulle straffa dem, han sade: "När vårt bud kom, gjorde vi det högt och lågt och regnade över dem stenar av rullskiffer, märkta med din Herre, och de är inte långt ifrån de som begår orätt, 31.
Definition av sodomi
Det är samlag med hanen i anus.
dom och straff
Homosexualitet är förbjudet av muslimernas samförstånd, och det är en stor synd.
Homosexualitet förenade dödandet absolut, oavsett om det är jungfru eller gift, så förövaren och föremålet för det dödas; Ty Ibn Abbas hadith - må Gud vara nöjd med dem båda - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, att han sa: "Vem som helst du finner göra Lots folks arbete, döda den som gör det och den som det görs mot.” 32.
Ibn Qudamah och Ibn Taymiyyah sa: Detta är följeslagarnas dom, må Gud vara nöjd med dem, för de gick med på att döda honom, men de var oeniga om hans karaktär.
Och det var inte bevisat av honom, frid och välsignelse över honom, att han styrde något med sodomi; Eftersom detta inte var känt för araberna och inte uppfostrades för honom.
Visdomen i hur allvarligt hans straff är
Gud förbjuder homosexualitet och straffar den hårt på grund av dess dåliga effekter på individen och samhället:
Det är ett bakslag i instinkten och korruption i naturen, som dödar dygd och förstör moral.
Han ärver i förövarens själ last och elakhet, så han eliminerar blygsamhet och dödar svartsjuka i själarna.
Den som begick detta brott blev fortfarande förtalad bland människor under sitt liv, och dess skam lämnade inte hans fantasi förrän hans död.Dess skam stannar inte bara på förövaren, utan sträcker sig till hela familjen och stammen.
Och om homosexualitet dyker upp i ett samhälle, då kommer Gud att påskynda straffen för dess folk, då kommer katastrofer och sjukdomar att hända, epidemier och sjukdomar kommer att sprida sig och orättvisor kommer att råda och korruption kommer att råda i landet.Vi ber Gud om säkerhet och välbefinnande.

Den andra gränsen: gränsen för förtal
Definition av förtal:
Förtal i lingvistik: kasta hårt.
Och i lagen: det är äktenskapsbrott eller sodomi.
Till exempel, när han säger: "O äktenskapsbrytare" eller "sodomit", är detta tydliga uttryck för förtal, eller han säger: "Du hora", "Du är omoralisk" eller "du ogudaktiga" och så vidare. Begränsar det. , annars finns det en ta'zir.
Men om han anklagar honom för något annat än det, såsom kyssar, intimitet, drickande av alkohol, stöld eller hädelse, så är det inte förtal, utan det innehåller ett straff, och detsamma gäller om han säger: O syndare, eller O åsna eller o otrogna och liknande.
visdom:
Förtal är förbjudet av nationens konsensus, och det är en av de största synderna, och det allvarliga hotet mot det kom i Koranen och Sunnah:
När det gäller boken: Den Högste sa: "De som förtalar kyska, hänsynslösa, troende kvinnor är förbannade i denna värld och i Livet Efter detta, och för dem är en svår tuktan.
När det gäller Sunnah: på Abu Hurairahs auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, att han sa: "Undvik de sju onda sakerna," och han nämnde bland dem: "förtala kyska, troende och omedvetna kvinnor"34.
De kyska kvinnorna i denna vers betyder kyska kvinnor.

fördel:
De kyska kvinnorna i Koranen har fyra betydelser:
En av dem: detta, d.v.s. kyska kvinnor.
Och det andra: i betydelsen gifta kvinnor, som Gud den Allsmäktige säger: "Och kyska kvinnor, utom vad dina högra händer äger." 35
Och den tredje: i betydelsen fria kvinnor, som Gud den Allsmäktige säger: "Och den av er som länge inte kan gifta sig med kyska troende kvinnor" 36
Och den fjärde: i betydelsen islam, som han sa: "Om han är gift, då begår han en omoralisk handling - vers 37 -" Ibn Masoud sa att hans äktenskap är hans omvändelse till islam.
utlösningsgräns:
Straffet för förtal är åttio piskrapp; Ty den Allsmäktige säger: "Och de som anklagar kyska kvinnor och sedan inte framställer fyra vittnen, piska dem med åttio piskrapp." 38
Begränsningsvillkor:
Fem villkor måste vara uppfyllda för att straff för förtal ska fastställas:
Den första: att förtalaren är ansvarig, d.v.s. vuxen, sansad och utvald.
Det andra: att projektilen är befäst.
Den kyska personen - i avsnittet om förtal - är: en fri, sansad, kysk muslim som har sexuellt umgänge med sin like.
Om någon av dessa fem beskrivningar är defekt i det förtalade, så finns det inget straff för förtalaren, men det finns ett straff i det.

Kastaren måste vara:
1- En muslim: Det finns inget straff för någon som anklagar en icke-muslim, eftersom Gud den allsmäktige säger i föregående vers: "Troende kvinnor."
2- Gratis: Det finns inget straff för den som anklagar en slav genom konsensus.
3- En förnuftig person: om han förtalas av en sinnessjuk person, finns det inget straff, eftersom han inte är vanära av det.
4- Kysk: det vill säga från äktenskapsbrott utåt, även om man ångrar sig om det. Om han anklagar en omoralisk person som öppet begår denna synd, finns det ingen gräns, eftersom Gud den allsmäktige säger i föregående vers: "de försumliga kvinnorna." det vill säga om äktenskapsbrott.
5- Att ha samlag med någon som honom: Det skiljer sig beroende på tillståndet för den förtalade, om det är en pojke eller en flicka, och hanbalis reglerade det som en tioårig och en nioårig flicka.
Om han förtalar någon som inte har sexuellt umgänge som han, till exempel en femåring, är det inget straff, för han blir inte vanära av det.
Den tredje: Att be den förtalade att göra det; Eftersom det är hans rättighet är den inte uppfylld innan hans begäran.
För det fjärde: Förtalaren erkänner inte vad han kastades mot, och förtalaren frambringar inga bevis för det.
För det femte: Förtal bevisas genom att förtalaren erkänner eller genom vittnesmål från två anmärkningsvärda personer att han yttrade det.
Visdomen i lagligheten av förtal
Gud har lagstiftat straffet för ärekränkning för att skydda äran från dess skändning, för att skydda det muslimska samfundet från att sprida omoral i den och för att rena förtalaren från den synd han har begått.
:
Fördelar:
Den första fördelen: Kunskapens folk sade: Den som förtalar en profet tror inte och dödar, även om han ångrar sig; För det är en mänsklig rättighet att han inte vet att han har benådat.
Andra förmånen: Begränsningar i rättstvister:
Straffet för förtal faller enligt följande:
1- Benådning av förtalaren Om han kräver straffet och sedan benådning, avstår från straffet för förtalaren.
2- Bevis på äktenskapsbrott mot den förtalade personen, antingen med fyra vittnen, eller med förtalarens erkännande av det.
Baserat på detta, om tre vittnar mot en person av äktenskapsbrott, kommer de att begränsa straffet för förtal.
3- Li’an, med hänsyn till makens förtal av sin fru, så han undviker straffet för förtal för sina egna vägnar genom att förbanna honom.
Den tredje fördelen: visdomen i att förplikta förtalsstraffet mot någon som förtalar en annan med äktenskapsbrott, utan hädelse, fastän den är större.
Först - vad Ibn al-Qayyim, må Gud förbarma sig över honom, hänvisade till när han sa: "Förtalaren är någon annan än han med äktenskapsbrott, och det finns inget sätt för människor att veta att han ljuger, så han gjorde hade fått straff för falskhet, ett förnekande av honom och en upprättelse om förtalarens ära, och en förhärligande av statusen för denna omoral som den som anklagar en muslim blir pryglad med. Att bevittna en muslims tillstånd och känna till muslimerna om det. räcker för att inte tro honom, och han lider inte av den skam att han ljög för honom i det, som han gör genom att ljuga för honom när han anklagar honom för omoral, särskilt om den som förtalades var en kvinna. Gilla honom genom att kasta i misstro."
Och för det andra: för att förtal inte är begränsat till skadan enbart för förtalaren, utan snarare drabbar det honom, hans fru, barn och hans klan, till skillnad från hädelse.

Den tredje gränsen: berusningsgränsen
inledning
Av Guds ära av människan är att han gav henne det sinne som skiljer henne från alla andra djur, genom vilket han funderar, genom vilket han tänker, genom vilket han lever jorden och genom det dyrkar han Gud.
Av denna anledning tog lagstiftaren hand om denna välsignelse, så han befallde att bevara den och förbjöd allt som försvagar den, inklusive det berusningsmedlet som täcker dess ägares sinne, så att hans tillstånd blir som ett odjur från vilket han särskiljdes av denna välsignelse.
Definition av berusande:
Rusande: Allt som täcker sinnet inför njutning och hänryckning.
Ett berusningsmedel kallas vin eftersom det impregnerar sinnet, d.v.s. täcker det.
Detta inkluderar allt som täcker sinnet, oavsett om det är vindruvor, dadlar, korn eller något annat, och om det dricks, äts, injiceras eller på annat sätt.
Två hadither om ruspolisen:
Den första: På Ibn Omars auktoritet - må Gud vara nöjd med dem båda - att profeten, må Guds böner och frid vara över honom, sade: "Allt berusande medel är vin och allt vin är förbjudet" 39.
Och det andra: På Jabir bin Abdullahs auktoritet - må Gud vara nöjd med dem båda - med en överföringskedja som kan spåras till profeten: "Allt som berusar i stora mängder är förbjudet."40
Beslut om att dricka alkohol
Alkohol är förbjudet genom samförstånd från muslimer, och det är en av de största synderna, och den allvarliga varningen kom i Koranen och Sunnah till dem som dricker det:
Från boken: Den Allsmäktiges ordspråk: "Åh, ni som har trott, berusningsmedel, hasardspel, idoler och spådomspilar är bara en styggelse från Satans verk... så avstår ni?" 41.
Så Gud kallade det en styggelse, och förklarade att det är Satans verk, och befallde att undvika det, och bonden kommenterade att lämna det, och förklarade att det är en orsak till fiendskap och hat, och hindrar en från att minnas Gud och från bönen, sedan befallde han att avsluta den.
Och från Sunnah kom haditherna som upprepas i förbudet mot alkohol, och från det:
Det berättades av Abu Hurairah - må Gud vara nöjd med honom - att profeten, må Guds böner och frid vare över honom, sa: {Houktsmannen otuktar inte medan han är troende, och han dricker inte alkohol när han är dricker medan han är troende}42.
Och på Anas auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - sade han: {Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, förbannade tio i termer av vin: den som pressar det, den för vilken det är klämd, den som dricker, den som bär den, den som den bärs åt, den som häller upp den, den som säljer den och den som konsumerar dess pris, den som köper den och den. vem köps för det}43.
På Jabers auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, sade han: "Allt berusningsmedel är förbjudet, och Gud har ett förbund för den som dricker berusningsmedel att ge honom att dricka ur al-Khabals pinnen.
De sa: O Guds budbärare, vad är al-Khabals tapp? Han sa: Helvetets folks svett, eller helvetets folks saft.
På Ibn Omars auktoritet - må Gud vara nöjd med dem båda - att profeten, må Guds böner och frid vara över honom, sade: "Den som dricker alkohol i denna värld och sedan inte omvänder sig från den kommer att bli förbjuden i Livet Efter detta. .”45

Kunskapens människor har ifrågasatt innebörden av hadithen, eftersom paradiset innehåller vad själar önskar och vad ögonen önskar, och Gud den Allsmäktige har berättat att det finns floder av vin i paradiset som är ett nöje för dem som dricker...
Al-Nawawi sa: Vad det betyder är att det är förbjudet att dricka det i Paradiset, och om han går in i det, sägs det att han glömmer det, och det sägs att han inte önskar det, även om han kommer ihåg det.
Och denna tolkning är den närmaste, och den stöds av hadithen från Abu Abdullah bin Amr, som tog upp den: "Vem som helst i min nation dör medan han dricker vin, Gud förbjuder honom att dricka det i paradiset"46.
Alkoholförbudet i de tidigare lagarna:
Al-Ghazali sa: Religion inkluderade aldrig analysen av ett berusningsmedel, även om det inkluderade analysen av en kastrull som inte berusar av samma typ av berusningsmedel.
Detta bevisas av följande:
1- Sharia-texter som visar att alla budbärare kom för att reformera sitt folk och vägleda dem till vad som är bra för dem i den här världen och Livet Efter detta: och förbjuder alkohol från det, som den Allsmäktige sa på Shagheebs tunga: "Jag bara vill ha reform så mycket jag kan.” Och Mose sade till sin bror Aron: ”Ta min plats bland mitt folk och förvandla dig och följ inte förstörarnas väg.” Och han, må Guds böner och frid vara över honom, sa: "Det fanns ingen profet före mig förutom att han hade rätt att vägleda sin nation till det goda i det han lärde dem, och att varna dem för det onda i det han lärde dem."
Och ett av de onda som sinnens mästare är eniga överens om är att dricka alkohol.
2- Spår rapporterades på följeslagarnas auktoritet som indikerar att alkohol var förbjudet för tidigare nationer, inklusive följande:
På Othmans auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - med en autentisk kedja av berättare att han sa: Undvik alkohol, för det är allt onts moder. Han var en man från före dig som tillbad Gud och blev avstängd av en förförisk kvinna, så hon skickade sin slavinna till honom och bad honom om martyrdöd, och när han kom stängde hon varje dörr han gick in utan honom tills han hamnade hos en kvinna i tvätt, och hon sa: Jag, jag kallade inte efter martyrskap, men att falla över mig eller dricka vin - och han hade en skål med vin - eller döda den här pojken.
Och på Abdullah Ibn Amrs auktoritet - må Gud vara nöjd med dem båda - att han sa: Denna vers i Koranen "O ni som tror, ​​berusningsmedel, hasardspel, idoler och pilar är en styggelse från Satans verk, så undvik det så att du kan lyckas.” I det är spel, flöjter, ziffiner, cittra, flöjter, poesi och vin. Den som smakar det en gång, Gud svär vid sin ed och beslutar, den som dricker det efter att jag förbjuder det kommer att bli törstig på uppståndelsens dag, och den som lämnar den efter att jag förbjudit den, den skall jag ge att dricka i Jerusalems fåll.
Berättat av Ibn Abi Hatim, och Ibn Katheer sa: Dess överföringskedja är autentisk.
Al-Zafn: Dansar
Al-Kabarat: Al-Burabit är plural av "Barabat", vilket är ett musikinstrument som liknar lutan.
Och flöjterna: tamburiner och tamburiner.
Jerusalem lada: betyder det heliga landet, som är himlen.

Straff för den berusande drinkaren
Straffet för att dricka berusningsmedel är fyrtio piskrapp, och imamen har rätt att öka det till åttio, som Omar, må Gud vara nöjd med honom, gjorde Anas, må Gud vara nöjd med honom, rapporterade att profeten, må Guds böner och frid vare med honom, tog med sig en man som hade druckit alkohol, och han piskade honom med två tidningar, omkring fyrtio. Människor, Abdul Rahman sa: Det lättaste straffet är åttio, så Omar beordrade det
Och om en man envisas med att dricka alkohol och blir pryglad tre gånger och sedan återvänder den fjärde, då har imamen rätt att tillrättavisa honom för mer än så, även om han dödar honom. Enligt hadithen från Abdullah bin Amr - må Gud vara nöjd med dem - sa han: Guds budbärare, må Guds böner och frid vare över honom och hans familj, sa: "Den som dricker alkohol, piska honom.

Ibn al-Qayyim sa: "Att döda den som dricker alkohol vid tre eller fyra års ålder är varken en hadd eller upphävd.
Villkor för att fastställa ett berusningsmedel
För fastställandet av straffen i allmänhet krävs de fyra villkor som föregår fastställandet av russtraffet, det vill säga att den som dricker är skyldig, utvald och medveten samt att han styrker sitt drickande av rusmedlet och styrker det genom sitt godkännande. eller genom vittnesmål från två rättfärdiga personer, eller genom att det finns en förmodan som tyder på det, som om han kräktes vin eller luktade dess doft.
Narkotikaförbud
droger är förbjudna; Eftersom det täcker sinnet och slappnar av kroppen, är det ett sluddrigt berusningsmedel. Ja, dess skada på dess användare, och det beroende som det ärver till det, kan vara allvarligare än vin gjort på druvor.
Straffet för berusning ska dömas till missbrukare, oavsett om det är hasch, piller, droger eller annat.
Förbud mot påhitt
Muftarat: Det är allt som ärver apati i kroppen, såsom: rök, vattenpipa (jarak), khat och liknande.
det är förbjudet; På grund av dess ondska, och den skada den innehåller på religion, kropp, sinne och pengar, sade den Allsmäktige - i beskrivningen av sin profet, må Guds böner och frid vara över honom -: "Han tillåter dem de goda sakerna och förbjuder dem de onda” 50.
Och på Umm Salamas auktoritet - må Gud vara nöjd med henne - sa hon: Guds budbärare, må Guds böner och frid vare med honom, förbjöd alla berusningsdrycker och förtalare.51
Straffet för förövaren är ett ta'zeer-straff, så imamen tillrättavisar honom som han anser lämpligt.
Imitation av vin
Det är förbjudet att efterlikna en som dricker vin och att sitta vid ett bord på vilket alkohol serveras; För det är en ursäkt att dricka det. Jabir - må Gud vara nöjd med honom - rapporterade att profeten, må Guds böner och frid vara över honom, sa: "Den som tror på Gud och den yttersta dagen ska inte sitta vid ett bord på vilken alkohol som serveras.”52.

Legitimitetsregel vid förbud mot berusningsmedel och droger
Det gör utbildning för elever i att framkalla religiösa, mentala, fysiska, ekonomiska och sociala skador av alkohol, droger och rök

Den fjärde gränsen: gränsen för stöld
inledning
Ett av syftena med islamisk lag är att bevara pengarna som Gud har gjort som en förtroende i människans händer för att använda dem för att lyda sin Herre och att bygga landet som han lämnade efter sig för att bygga det för att upprätta sin lag Skadliga pengar tagna av ett avskyvärt brott.
Definition av stöld
Stöld i språket: smygande.
Och i Sharia: Att ta de respektabla pengarna som når det dolda kvorumet från liknande, utan misstankar.
Stöldregel:
Det är förbjudet att stjäla och det är en stor synd.Den Allsmäktige sa: "Och tjuven, manliga och kvinnliga, hugg av deras händer som en belöning för vad de tjänat som straff från Gud." Tjuven stjäl medan han är troende. ”53
Straffet för tjuven:
Straffet för tjuven är att skära av höger hand från handflatans led, enligt bokens text, Sunnah och nationens konsensus.
När det gäller boken: Gud den Allsmäktige säger: "Och tjuven av manlig och kvinnlig person, hugg av deras händer" 55.
Och från Sunnah: På Aishas auktoritet - må Gud vara nöjd med henne - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vare över honom, att han sa: "Handen är avhuggen i en kvarts dinar eller mer.” 56.
Om han återgår till att stjäla, skärs hans vänstra ben av från hälleden, sedan om han återvänder för en tredje gång, då sker ingen skärning, utan snarare fängslas han och ursäktas tills han ångrar sig eller dör.
Villkor för att fastställa stölden:
Sex villkor krävs för att fastställa Hadd-straffet för stöld, vilka nämns i definitionen, enligt följande:
1- Att de stulna pengarna är respektabla pengar, så det finns ingen gräns för att stjäla en nöjesanordning och liknande.
2- Att de stulna pengarna når quorumet för stölden, vilket är en fjärdedel av en dinar.
3- Att pengarna togs i hemlighet, och om det var öppet, så är det inte avskuret; För det kan vanligtvis undvikas, och folk kan söka hjälp från det, och det orsakar inte terror som stöld.

Och på detta, skär inte av:
1- En plundrare, som tar pengar öppet och flyr med dem.
2- En kidnappare, som förskingrar något och passerar genom det.
3- En usurperare, som är den som tar pengar med våld från sin ägare.
4- En förrädare, som är anförtrodd med pengar och förrådd med dem.
Alla borde straffas. Enligt Jabers hadith på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom och hans familj, sa han: "Det finns inget avskuret för en förrädare, en plundrare eller en förskingrare." Berättad av de fem och autentiserade av Al-Tirmidhi.
4- Att pengarna tas ut från Harez, som är platsen där de vanligtvis förvaras, och det varierar beroende på pengar, förhållanden, platser och tider.
5-Avsaknad av misstanke; Eftersom hududen avvärjer misstankar, är det inte avskuret genom hans stöld från pengarna från hans ättlingar eller förfäder, eller en av makarna är inte avskuren av hans stöld från den andras pengar.
6- Bevis på stöld, och det är fastställt genom hans erkännande, eller genom vittnesmål från två anmärkningsvärda personer som beskriver det.
Varning: När ett av de tidigare villkoren överträds, finns det ingen avstängning, men det finns en ta'zir

Kunskapsfolket sa: Tjuven kombinerar bitarna och garantin, så han lämnar tillbaka det han tog till sin ägare om det finns kvar för att han specificerade sina pengar, och om de skadades, då måste han garantera dem för det är mänskliga pengar som förstördes under en vanlig hand, så han måste garantera det, och han lämnar tillbaka det som förstördes från kassaskåpet eftersom han är en överträdare.
Fall: Visdomen bakom att skära av tjuvens hand är en fjärdedel av en dinar, även om blodpengarna för handen om den skärs av är hundratals dinarer.
Denna lagstiftning är en av de största intressena och visdomarna, för Gud tog försiktighet på båda ställena för pengar och fester, så han skar den i en kvarts dinar för att bevara pengarna, och gjorde dess blodpengar till femhundra dinarer för bevarande och underhåll.
Några av kättarna nämnde denna fråga och inkluderade två verser som sa:
En hand värd femhundra bitar av sujud, och jag betalade det som var fel med den. Den skars av på en kvarts dinar
Motsägelse vi har inget annat än tystnad och att söka skydd hos vår Herre från skam
Några jurister svarade honom att hon var dyrbar när hon var ärlig, och när hon förrådde Hunt, inkluderade nazisterna hans ordspråk:
Att skydda blod är det dyraste och billigaste sveket mot pengar, så se visdomen i Bari
En annan sa:
Förtroendets ära är den dyraste och den billigaste av den är förödmjukelsen av svek, så förstå Skaparens visdom
Femte gränsen: Haraba-gränsen
inledning
För Guds Allsmäktiges välsignelser över sina tjänare, trygghetens välsignelse, varigenom människor lever bekvämt och dyrkar sin Herre fritt och med tillförsikt, och för att skydda denna välsignelse, har Shari'ah föreskrivit ett av de strängaste straffen för dem som stör denna säkerhet, eller sprid skräck i själarna, och detta straff är gränsen för kriget.
Vad menas med kameleont:
Haraba i Sharia är korruption i landet, genom att utgjuta blod, plundra pengar eller vanära.
Varje brott som är avsett att orsaka korruption på jorden, sprida skräck i människors hjärtan och skrämma de som är säkra, då är det en form av haraba.
Detta är skillnaden mellan brottet ofredande och andra brott.
I striden har krigaren inte för avsikt att en specifik person ska hämnas på honom, utan snarare är hans avsikt att sprida skräck i allmogens hjärtan.
Medan de andra brotten är personliga, avser tjuven bara det huset, och mördaren avser bara att just den personen ska hämnas på honom, och därför är krigarens straff strängare och strängare, och benådningen av offret är inte accepterad. För det är Guds rätt.
Exempel på ofredande brott:
1- Blockera vägen för resenärerna, för krigarna att stå i öknen och blockera vägen för resenärerna.
2- Plantera sprängämnen i byggnader, flygplan, bilar eller andra offentliga platser i avsikt att döda oskyldiga liv.
Detta är en av de allvarligaste typerna av krigföring; Eftersom det inte kan undvikas, och dess skada är allmän för nationen.
3- Att ta gisslan och hota att döda dem, oavsett om krigaren utför det han hotade eller inte.
4- Våldtäktsbrottet; För när skräckens björn dök upp i människors hjärtan.
5- Främja och smuggla droger till muslimska länder.
6- Förfalskning av muslimers valuta, eftersom det är ett allmänt brott som är svårt att undvika.

Malikijuristerna kopplade "dödandet av ghoulen" till Haraba, vilket är dödandet av offret i överraskning; det kan inte undvikas; För att gärningsmannen lurar offret och dödar honom där han är säker, som när en kvinna dödar sin man medan han sover, eller tar ut en man från byggnaden och sedan dödar honom och liknande.
Detta är valet av Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, och han måste arbeta inom rättsväsendet i kungariket.
Haraba regel:
Haraba är förbjudet; Eftersom det är korruption i landet, sa Gud den Allsmäktige: "Och orsaka inte korruption i landet efter att det har blivit reformerat."58 Och han, ära vare Honom, sa - och beskrev tillståndet för några av de fördärvade i landet -: "Och när han tar över, strävar han i landet för att göra fördärv däri och förstöra skörden och avkomman, och Gud tycker inte om korruption."59. Gud passar inte de fördärvades verk." 60.
Krigarens straff
Ursprunget till definitionen av krigföring är den Allsmäktiges ordspråk: ”Straffet för dem som kämpar mot Gud och hans sändebud och strävar efter att sprida korruption i landet är att de dödas eller korsfästas eller att deras händer och fötter skärs av från motsatta sidor eller bli förvisad från landet. Om du övermannar dem, då vet att Gud är förlåtande, barmhärtig.”61
Ibn Abbas och de flesta av kommentatorerna sa: Det avslöjades om banditer bland muslimerna.
Utifrån detta strävar härskaren efter att välja lämpligt straff bland det som nämns i versen, såsom mord eller död tillsammans med korsfästelse, eller amputation av händer och fötter på motsatta sidor - dvs höger hand och vänster fot - eller exil från landet medan de fängslade dem i det land till vilket de förvisades.
Den som bland dem var en lydad ledare eller en med tagg, eller var känd för brottslighet, då bör han straffa honom hårt om han ser att det finns ett intresse av det, liksom han har rätt att minska straffet för någon som har inte varit känd för att begå brott, och som inte är känd för brottslighet, genom att begränsa sig till att förvisa honom, och så vidare.
Imamen uppskattar korsfästelsens varaktighet och utvisningsperioden, eftersom han anser tillräckliga för att uppnå intresset.
Krigarens ånger
Haraba innebär två rättigheter:
Den första: Guds Allsmäktiges rätt (allmän rättighet); Eftersom fientlighet är korruption på jorden, så om krigaren ångrar sig innan han är i stånd att göra det, är han förverkad från det som är relaterat till Guds rätt, såsom landsflykt, hugga av en hand och en fot, kräva att bli dödad och korsfäst, enligt den Allsmäktiges ord: "Utan de som omvänt sig innan du fick makt över dem, så vet att Gud är förlåtande och barmhärtig" 62.
Innebörden av versen är att om hans omvändelse inträffade efter att han kunde göra det, skulle hans rätt till Gud inte förverkas.
Den andra: den mänskliga rätten (den privata rätten), och det är om krigaren dödar en ofelbar person, begår brott mot någon eller tar pengar. Denna rätt förverkas inte genom omvändelse, snarare måste den uppfyllas om inte ägaren till rätt ursäkter.
knuffa angriparen
Betydelse av Sayal:
Al-Sayyal: att angripa en person med hänsyn till sig själv, hans pengar eller hans harem, oavsett om angriparen är en människa eller ett djur.
Det andra kravet: beslutet om betalning till gäldenären:
Det föreskrivs för en person att avvärja det övergrepp som faller på honom eller andra. Eftersom det är från stöd av en muslim för sin bror, oavsett om angriparen avsåg liv, ära eller pengar, när Saeed bin Zaid berättade - må Gud vara nöjd med honom - sa han: Jag hörde Guds budbärare, må Guds böner och frid vare med honom, säg: "Den som dödas utan sina pengar är en martyr, och den som dödas utan sin religion är en martyr, och den som dödas utan hans blod är en martyr, och den som dödas utan hans familj är en martyr. en martyr.”63
Och på Abu Hurairahs auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - sa han: En man kom och sa: O Guds budbärare, ser du att det kom en man som ville ta mina pengar? Han sa: Döda honom. Han sa: Såg du att han dödade mig? Han sa: Du är en martyr Han sa: Såg du om jag dödade honom? Han sa: Han är i helvetet. 64
Hur man betalar:
Det är föreskrivet att avvärja angriparen med det enklaste, sedan det lättaste. Om han trycker med det lättaste är det hårdaste förbjudet eftersom det inte finns något behov av det. Om han bara trycks tillbaka genom att döda så har han rätt att döda honom och det finns inget på honom, och om den som attackerade honom dödas, är han en martyr.
Och om angriparen flyr, har han inte rätt att överfalla honom, eftersom han inte är en angripare vid den tiden, och hans straff anförtros imamen.
Kunskapens folk sade: Om hans ondska stöts bort genom förmaning eller rop, då är det inte tillåtet att slå honom, och om han blir slagen, är han ansvarig, och om han stöts tillbaka av lätt misshandel, då är grov misshandel inte tillåten .
Med undantag för det, om han fruktar att han kommer att överraska honom med att döda, kan han knuffa bort honom med att döda direkt. För han är en angripare och du tror inte på hans sak.
Den andra: Om du tänker slå honom, då missar du och dödar honom.
I båda fallen finns det ingen garanti eller synd.

Fråga: Den som dödar en person i hans hus och hävdar att han har bett för honom, hans harem eller hans pengar, kommer hans anspråk att accepteras?
När det gäller religion: Om han är ärlig, så är det ingen synd på honom för det som är mellan honom och Gud.
När det gäller rättsväsendet: principen är att hans uttalande inte accepteras annat än med bevis.
Och Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah valde tillåtligheten att arbeta med bevis på förhållanden i en sådan fråga, som att den mördade mannen var känd för korruption, och mördaren var känd för rättfärdighet.
Om det inte finns några bevis eller antaganden som bevisar uppriktigheten i hans påstående, då måste han straffas enligt majoriteten av forskare. Ibn Qudamah sa: "Jag vet inte om någon meningsskiljaktighet angående det," och om den döde mannen påträffades i mördarens hus eller någon annanstans, och huruvida han påträffades i besittning av ett vapen eller inte.
Och bevisen för det:
1- Principen är att den mördade personen är oskyldig till sitt påstående, så hans påstående är inte bevisat utan bevis.
2- Och när det berättades på Alis auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - att han tillfrågades om en man som hittade en man med sin fru och dödade honom, sade han: "Om han inte kommer med fyra vittnen, låt honom sedan ge allt”, det vill säga att hämnas från honom om han inte fastställer bevis på äktenskapsbrott, och beviset i äktenskapsbrott är fyra vittnen.
3- Och för att om mördaren inte krävde bevis, skulle det vara en förevändning för den som ville döda en person för att locka honom till hans hus och döda honom, då hävda att han bad för honom.

Den sjätte gränsen: gränsen för överträdelse
Introduktion till skyldigheten att lyda mot dygdens väktare:
En av principerna som Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah kommit överens om är att det är obligatoriskt att höra och lyda härskaren över muslimernas angelägenheter på ett vänligt sätt

Eftersom ordet inte går samman, och allmänna intressen uppnås inte annat än genom det, men många islamiska ritualer

Det utförs inte annat än med tillstånd av muslimernas imam, såsom jihad, upprättande av hudud, utnämning av domare, och så vidare.
Och imamens tvist om hans auktoritet leder till splittring, oenighet, blodsutgjutelse och fienders dominans.

Av denna anledning betonade texterna skyldigheten att höra och lyda utan olydnad. Några av dessa texter är:
Gud den allsmäktige säger: "O ni som har trott, lyda Gud och lyda Budbäraren och de som har makten bland er"65
Och på Abu Hurairahs auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, som sa:

Den som lyder mig har lydt Gud, och den som inte lyder mig har varit olydig mot Gud, och den som lyder härskaren har lydt mig, och den som inte lyder prinsen har varit olydig mot mig.”66
Och på Ibn Omars auktoritet - må Gud vara nöjd med dem båda - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, att han sa:

"En muslim måste lyssna och lyda vad han gillar och ogillar, såvida han inte beordras att göra en olydnad.
Den stränga varningen kom också mot att göra uppror mot härskaren

På Abdullah bin Omars auktoritet - må Gud vara nöjd med dem - sa han: Jag hörde Guds sändebud, må Guds böner och frid vara över honom, säga:

"Den som överger en hand av lydnad kommer att möta Gud på uppståndelsens dag, utan att ha något argument för honom, och den som dör utan att ha ett trohetslöfte på sin hals har dött i okunnighetens död." 68
Definition av prostituerad:
Överträdelse i språket: orättvisa och överträdelse.
Och i Sharia: Att avvika från lydnad till den vars imamate har etablerats och övermanna honom med våld.
Skillnaden mellan förtryckare och krigare:
Överträdarna är: de som gör uppror mot imamen med en rimlig tolkning, och de har en tagg69.
Om de inte har en rimlig tolkning, eller om de är en lätt sammankomst som inte har någon tagg, då är de krigare mot tyranni.

Angriparna håller med de krigförande att de gör uppror mot imamen, förutom att de skiljer sig från dem i två frågor:
Den första: att angriparna har en giltig tolkning, d.v.s. en stark misstanke, och vad gäller de krigförande, de går ut i korruptionsuppsåt och de har ingen misstanke, eller så har de en misstanke men den är snål.
Det andra: att angriparna har en tagg, d.v.s. styrka och styrka, som armén, och vad gäller krigarna, de har inte en tagg, och det är därför de gömmer sig bland folket, och de har inte en känd plats att befästa sig.
Regeln för överträdelse:
Ursprunget till hur man handskas med förtryckarna är Guds Allsmäktiges ordspråk: "Och om två grupper av de troende kämpade mot varandra...så att ni skulle få nåd"70.
Om en grupp gör uppror mot muslimernas imam måste imamen först korrespondera med dem, ta bort deras misstankar och de klagomål de hävdar.
Om de nämner ett mörker tar han bort det, och om de nämner en misstanke tar han bort det. För det är ett medel till försoning som föreskrivs i versen.
Om de återvänder, annars är han skyldig att bekämpa dem, och hans undersåtar måste hjälpa honom, eftersom Gud den Allsmäktige säger: "Så bekämpa det som överträder."
Och om angriparna överger kampen är det förbjudet att döda dem och att döda deras ledare och deras sårade. För vad som är avsett är att bekämpa dem, inte att döda dem, och deras rikedom tas inte som byte, och deras avkomma tas inte som fångar.
Detta måste återlämnas till dem, eftersom deras pengar är som andra muslimers pengar, men det är tillåtet att bekämpa dem för att återgå till lydnad.
och tvätta deras döda och be för dem; För att de är muslimer.

Utifrån ovanstående blir det tydligt att bekämpning av de orättfärdiga skiljer sig från övriga straff genom att det inte betraktas som ett straff i vanlig mening av det straff som utdöms för enskilda, utan snarare handlar det om att avvärja angrepp, så imamen arbetar för att avvärja deras ondska med de lättaste och enklaste, så när deras ondska stöts tillbaka av förmaning, är det inte tillåtet att bekämpa dem.
Den sjunde gränsen: gränsen för avfallet
inledning
Ett av de viktigaste syftena med islamisk lag är att bevara den religion som mänskligheten skapades för och genom vilken sann lycka uppnås.
För att bevara denna religion har Gud lagstiftat medel och beslut som stärker och utvecklar den, och blockerar de medel som försvagar och utplånar den. I den första aspekten befallde han tro och goda gärningar, broderskap över den, tålamod framför skada i det, kallar till det, jihad till försvar av det och upprätthåller dess fana, och emigration från landet som inte är säkert på hans religion.
På den andra sidan förbjöd han att blanda sig med folket av kätteri, och varnade för att titta i ateismens böcker, och ordnade det avskräckande straffet för dem som manipulerade med denna religion, så han lagstiftade straffet för avfall för att bevara ens religion , vilket är det käraste han äger, och det dyrbaraste han bär på i detta liv.
Definition av apostasi:
Avfall i språket: återkomst och förvandling.
Och i lagen: omvandlingen från islam till otro.
Hennes dom:
Avfall är kufr och ett avsteg från religionen islam, och avfällingen är en otrogen, och hans kufr är den största typen av kufr.
Orsaker till avfall:
Misstro uppstår på ett av fyra sätt:
1) Avfall genom tal, såsom: håna Gud, hans budbärare eller hans religion, och bön till andra än Gud.
2) Avfall genom handling, som att närma sig någon annan än Gud genom att böja sig eller slakta och så vidare, och häxkonst, för det är hädelse; För den Allsmäktige sa: "Och Salomo trodde inte, men djävlarna trodde inte på att lära människor magi" 71 och spådom, vilket är anspråket på kunskap om det osynliga, eftersom bara Gud känner det osynliga.
3) Avfall genom tro, såsom: partnerns tro på honom, den Högste, hat mot profeten, må Guds böner och frid vara över honom, eller hans lag, tar mellanhänder mellan honom och Gud, litar på dem, ropar på dem och söka hjälp från dem, och förneka något känt från religionen av nödvändighet, såsom att förneka uppståndelsen, Paradiset eller Helvetet, och tillåtligheten av äktenskapsbrott eller vin och så vidare.
4) Avfall genom tvivel, inklusive: tvivel om Guds herravälde eller gudomlighet, och tvivel om profetens profetskap, må Guds böner och frid vara över honom, eller om nyheterna i Koranen.
Straff för avfällingen i denna värld:
Straffet för avfall är dödande, och det finns ingen skillnad i det mellan män och kvinnor, enligt Ibn Abbas hadith - må Gud vara nöjd med dem båda - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom , som sa: "Den som byter religion, döda honom." 72

Och på Ibn Masouds auktoritet - må Gud vara nöjd med honom - på profetens auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, att han sa: "Det är inte tillåtet att utgjuta blodet från en muslim som vittnar om att det finns ingen gud utom Gud och att jag är Guds sändebud, förutom med en av tre saker: den gifte äktenskapsbrytaren, ett liv för ett liv och den som överger sin religion och skiljer sig från samhället.”73
Nationen har enhälligt gått med på att avfällingen måste dödas, och när några arabiska stammar avföll efter profetens död, må Gud välsigna honom och ge honom fred, gick följeslagarna enhälligt med på att bekämpa dem.
Hanafierna menade att om en kvinna avfaller, dödas hon inte, utan tvingas konvertera till islam genom fängelse och misshandel, eller så förblir hon fängslad tills hon dör.
De citerade som bevis för förbudet att döda kvinnor och barn.
Den korrekta åsikten hos majoriteten av forskare är att män och kvinnor är lika i detta; För allmänheten av ovannämnda bevis, och vad gäller förbudet mot att döda kvinnor och barn, är det i händelse av en invasion om de inte deltar.
Det är inte tillåtet att döda honom förrän han ångrar sig i minst tre dagar, så att han kan ompröva sin religion.
Hans straff i det följande:
Om avfällingen dör till följd av sitt avfall, är hans straff evigheten i helvetet och upphävandet av hans goda gärningar som han gjorde före sitt avfall. Ty den Allsmäktige säger: "Och den som av er vänder sig bort från sin religion och dör medan han är en otrogen, då är det de vars gärningar är värdelösa i denna värld och efter detta, och de är Eldens följeslagare, i vilka de kommer att förbli för evigt.” 74
Om han omvänder sig, sonar Gud för hans synd och upphäver inte hans tidigare verk. Ty den Allsmäktige sa: "Och de som inte åberopar en annan gudom tillsammans med Gud... till hans ord: Förutom de som omvänder sig och tror och gör rättfärdiga gärningar, för dem kommer Gud att förändra deras onda gärningar till goda gärningar, och Gud är förlåtande , Barmhärtig.” 75
Avfällingens beslut:
Den avfällde är en otrogen, så han behandlas som de otrogna, inklusive att han är separerad från sin fru, hans slaktade kött äts inte, han är inte ärvd eller ärvd, han är inte tvättad, höljd, begravningsbönen görs inte för honom, och han är inte begravd på muslimska kyrkogårdar.
Visdomen bakom legaliseringen av hadd-straffet för avfall:
Gud lagstiftade straffet för avfall för en stor dom, inklusive:
1- Att bevara sin religion, vilket är det käraste han äger. En person kan ibland vara hänsynslös, och om det inte finns några skrupler för att avskräcka honom, kan han glida bakom de misstankar som Satan kastar in i hans hjärta, och han kommer att förlora sin livet och livet efter det.
2- Upphöja religionen, skydda dess medlemmar från att manipulera den och ta den som ett medel för att uppnå några världsliga mål.
3- Stoppa avfällingens ondska, och skär av hans skada, eftersom avfällingen inte är nöjd med bara sitt avfall, utan snarare sprider sin ondska och gift på andra, så han blev definitivt dödad på grund av sin korruption på jorden.
Ta'zir
taxa:
Ta'zeer-språk: förebyggande och disciplin.
Och i terminologi: ett straff som inte är lagligt uppskattat för varje synd som inte har ett hadd-straff, försoning eller vedergällning.
Skillnader mellan hadd och ta'zir:
Hudud skiljer sig från ta'zir på flera sätt, inklusive:
1- Hadd-straffet är ett beräknat straff, det vill säga fastställt i Koranen eller i Sunnah. När det gäller skönsmässigt straff är det ett omättat straff. Snarare strävar domaren efter att uppskatta det enligt gärningsmannens tillstånd, typen och brottets sätt.
2- Straffet avvisas av misstanken, medan skönsmässigheten fastställs med misstankens existens.
3- Hadd-straff är inte tillåtet för förbön efter att ha nått imamen, medan ta'zir är tillåtet för förbön.
Bevis för dess legitimitet:
Från boken säger Gud den Allsmäktige: "När det gäller de av dina kvinnor som begår oanständighet, kalla fyra vittnen mot dem bland dig, och om de vittnar, håll dem då in i husen."
Och från Sunnah är hadithen från Abu Burdah al-Ansari - må Gud vara nöjd med honom - att han hörde Guds sändebud, må Guds böner och frid vare med honom, säga: "Ingen får pryglas mer än tio piskrapp utom inom ett av Guds straff.”77
Och på Amr bin Al-Sharids auktoritet, på sin fars auktoritet, på Guds sändebuds auktoritet, må Guds böner och frid vara över honom, som sa: ”Jag har välgöraren, hans erbjudande och hans straff är tillåtna.”78
Synder för vilka Ta'zir är föreskrivet:
De synder för vilka straff föreskrivs kan vara en handling av en förbjuden handling, eller en underlåtenhet av en skyldighet, om det inte finns något föreskrivet straff.
Till exempel den förbjudna handlingen: att stjäla det som är obestridligt eftersom villkoret om beslutförhet eller skydd inte är uppfyllt, till exempel, och att njuta av en utländsk kvinna på ett sätt som inte kräver straff, fusk, hantering av ocker, mened och bestickning.
Ett exempel på att överge plikt: undanhålla zakat, överge församlingsbön, överge att betala skulder när man kan göra det, underlåtenhet att uppfylla förtroendet och att säljaren döljer vad han är skyldig att ange.
Typer av disciplinära påföljder:
Det skönsmässiga påföljden varierar beroende på vad domaren anser för att uppnå intresset, eftersom det inte finns något skönsmässigt utrymme i det.
Straffet kan vara:
1- Kroppsstraff, såsom dödande79, piskning, fängelse och exil.
Och om straffet ligger i en olydnad som har en uppskattad gräns för sitt kön, så når den inte den uppskattade gränsen, som att förbanna och förbanna till exempel, som inte når gränsen för förtal.
2- Eller en ekonomisk påföljd, som att förstöra nöjesmaskinerna, bötfälla muttagaren och konfiskera de förfalskade varorna80.
3- Eller moraliskt straff, såsom tillrättavisning, förtal och desertering.
Visdomen i dess legitimitet:
Ta'zir är ett projekt för att avskräcka och tillrättavisa gärningsmannen, reformera och disciplinera honom.

Att predika och att hålla sig borta från synd och sexuella berättelser

Och nu har jag kommit till dig med många bilder så att du kan lära dig av de ädla koranverserna och de ädla profetiska haditherna i dem.

Detta är för dig att vända dig bort från synden och bli undervisad och återvända till Gud den allsmäktige, och till slut älskar jag

För att säga till alla som gör en dålig gärning, jag ber till Gud den allsmäktige att vägleda dig och omvända dig till dig

Från allt förbjudet, tro mig, om du är uppriktig i din avsikt och i dina böner, kommer Gud att förlåta dig

Han kommer att vägleda dig, om Gud vill. Guds Allsmäktiges barmhärtighet omfattar allt. Omvänd dig till Gud, och om Gud vill

Han kommer att omvända sig till dig, och till slut har jag lagt upp bilder för dig att predika, i hög kvalitet, utan rättigheter

Att lägga det på skivan för att påminna dig om att den här handlingen är dålig och för att du ska hålla dig borta från synd

Och tills du skickar den till dina vänner, släktingar eller någon du vill att Gud ska omvända sig från, må Gud välsigna honom

För att vägleda oss alla, och i slutändan, hoppas jag att du gillar ämnet och ber till Gud

För att hålla borta från dig onda gärningar och oanständigheter, vad som är uppenbart av dem och vad som är dolt, och frid, nåd och Guds välsignelser vare med dig.

Ladda ner bilder av en grupp bilder med hög kvalitet och utan rättigheter att placera dem på skrivbordet

Och bilderna är till förmaning och för att hålla sig borta från tabun, på en snabb och direkt server från Google

Google Drive