Istikharah bön är som vilken annan bön som helst. Under menstruation är det inte tillåtet för en kvinna att utföra någon bön, och detta är för att sätta stopp för bristen på renhet, som är bönens huvudpelare och huvudsakliga revben. när han sa: "Och om det inte är möjligt att be istikhaarah, be istikhaarah, som en menstruerande kvinna."
Hur man gör istikhaarah för en menstruerande kvinna
Vi har också antytt att det inte är tillåtet att utföra istikharah-bönen för en menstruerande kvinna, men hon kan be, och denna åsikt kom i många fatwas för att klargöra vad som är lagligt för en menstruerande kvinna:
Till exempel, på Sheikh Ibn Baz auktoritet: "Den menstruerande kvinnan och kvinnor efter förlossningen ordineras vad som föreskrivs för människor av förhärligande, tahleel, takbeer, dhikr, bön och som söker förlåtelse med hjärtat och tungan, inte med hjärtat ensam, men även med tungan, och det är legitimt för henne att minnas Gud, förhärliga honom och förhärliga honom, och svara muezzinen och invånarna för att svara dem, Och du säger detsamma som de säger, och du säger vid: Hayy ala al-Falah: Det finns ingen makt eller styrka förutom hos Gud, och du ber för profeten efter uppmaningen till bön (frid och välsignelser vare över honom), och du säger: Åh Gud, Herre över denna fullständiga kallelse, etc. Om Koranen: Läser du eller läser du inte? Detta är föremål för oenighet, när det gäller dhikr, bön och att söka förlåtelse, det finns ingen oenighet om det.
En menstruerande kvinna är inte skyldig att utföra tvagning före bön, eftersom tvagning inte tar bort hindret för menstruation, och därför finns det inget behov av det, och Hanafis, Malikis och Shafi'is enades enhälligt om det.
Hanafis, Malikis och Shafi'is hävdar att renheten hos en menstruerande kvinna inte är giltig, så om en menstruerande kvinna tvättas för att ta bort orenhetshändelsen är hennes tvätt inte giltig, och Hanbalis menade att om en menstruerande kvinna tvättar för den rituella orenheten vid tiden för hennes menstruation, hennes tvätt är korrekt, och det är önskvärt att minska händelsen, och regeln om orenhet försvinner, eftersom överlevnaden av en av de två händelserna inte hindrar borttagningen av den andra , som om innovatören tvättade en mindre händelse, och de föreskrev att hon inte behöver tvätta sig för orenhet tills hennes menstruation slutar, på grund av bristen på nytta.
Är det tillåtet att be istikhaarah utan att be för en menstruerande kvinna?
Åsikterna är eniga när det gäller att sammanfatta bönen av istikhaarah för en kvinna som menstruerar eller postpartum, och detta är genom att ta emot qiblah att vända sig till Gud och bön om bön utan bön, och detta är från toleransen av vår stora religion och dess flexibilitet inför tjänarnas alla olika situationer, och kvinnan kan finna ett stort behov av istikharah och hon kan inte be, men Guds barmhärtighet är bred för sina tjänare i alla tider och en plats och under alla omständigheter och barriärer.
Istikhara bön timing
Vi kan inte ta upp istikharah-bönen utan att hänvisa till vad de lärda har kommit överens om i de önskvärda och uteslutna tiderna, vare sig det gäller istikharah-bönen eller bönen.
Istikharah måste närma sig med ett tomt sinne och ett tomt sinne, och hjärtat bör inte vara benäget till någon av de två frågorna så att detta inte påverkar istikharah.
Den mest och bästa tiden för bön är den sista tredjedelen av natten, och detta beror på att det är den mest tid som svar på bön, och detta är vad profeten (må Gud välsigna honom och ge honom frid) sa: "Vår Herre (Välsignad och Upphöjd vare Han) sänker sig varje natt till den lägsta himlen när den sista tredjedelen av natten återstår. Den som ber av Mig ska jag ge honom, och den som söker min förlåtelse ska jag förlåta honom."
Vikten av istikharah bön
Att tillgripa Gud och delegera ärendet till honom, världarnas Herre, vilket stödjer din säkerhet och tro att Gud är den duglige, allvetande, det osynliga och det goda.
Det får dig att ta de skäl som medföljer det, Gud ge sin tjänare framgång i hans strävan efter vad han önskar.
Känslan av trygghet och tillfredsställelse med Guds vilja ökar din tro på att godhet alltid är vad Gud (swt) leder dig till.
Tecken och resultat av istikharah
Den sökande väntar på resultatet av sin bön, antingen ett tecken på acceptans eller icke-acceptans, och alltid är tecknet på acceptans kopplat till öppningen av bröstet, och vice versa, icke-acceptans är kopplat till sammandragningen av bröstet, och detta är vad som är känt, men ur forskarnas synvinkel finns det ingen hadith som visar specifika tecken som är resultatet av att be istikharah. Men det avviker inte från tre:
Uppslutningen av saken, och detta beror på att bröstet på den sökare är befriad från ett tecken som Gud vägledde honom med.
Att hålla sig borta från det och brist på lust till det.
Förbli förvirrad och inget nytt händer, och vid denna tidpunkt måste du upprepa bönen mer än en gång tills du når ett resultat.
Doaa istikharah för äktenskap för menstruerande kvinnor
Den menstruerande flickan eller damen ber den vanliga bönen av istikhara, vilket är:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- Så jag uppskattade det för mig, och om du vet att denna sak är ond för mig i min skuld och min pension och min saks straff - eller han sade: I min omedelbara sak och hans senare - så blir han nöjd med mig ,
